（中国古塔之一）说塔

游山玩水之时，常被一座巍然屹立的古塔所吸引，它往往也是一方水土的一个突出的标志性建筑。

这几年走南走北，见过多座高耸入云、形式多样、外饰华丽的古塔，其中，山西应县的释迦塔、山西洪洞县飞虹塔、北京玄妙寺白塔、河南嵩山嵩岳寺塔、泉州开元寺塔、西双版男曼飞龙塔、赤峰大明塔等等，无不给我留下极为深刻的美妙印象。

严格地说，塔是古建筑中最为恢弘瑰丽的建筑形式，但它也是最无用的建筑。盖座房子至少可以供人遮风避雨，而建一座塔，耗工费时，劳民伤财，除了安放僧人的骨殖和让人登高远望（也只是部分空心塔），观赏美景外，基本上没有别的作用？

不过，从文化视野上看，古塔也不是百无一用。一座高塔矗立于山峦之上，或掩映于山林深处，或伫立于江河岸边，乃至散布于广阔的原野上，至少美化了风景线。而且，矗立于河海边的高塔，或可权为船只指引航向；屹立于旷野上的一座塔，哪怕只是孤零零的孑立，但至少也会给挣扎在旅途上的行者带来希望——有塔就有寺，有寺就有人，有人就会有生命！

最初的塔，是随着宗教而产生的。相传释迦牟尼涅槃前，有弟子问：“您走后我们该如何表达对您的尊重？”佛祖没回答，只是把僧袍铺于地上，将钵扣在袍子上，又将禅杖立于钵上。弟子们领悟了佛祖的意思。佛祖涅槃后，弟子们用石块建造了世界上第一座塔，也就是所谓的“窣堵坡”。其形状就是在石块垒筑的台基上修建一半球形覆钵体，顶端再树立一杆状物，覆钵体内存放佛祖用过的物品和骨殖，借以祭拜佛祖。至今，这种佛塔在印度、西藏等佛教盛行区域仍然大量存在。

东汉以前，崇尚节俭质朴的中原大地上是没有塔这种建筑形式的。塔是在东汉明帝刘庄时期（公元67年左右），随着佛教传入中原地区。汉明帝死后，在他的陵内，就建有一座印度式佛塔，这是记载中我国最早的佛塔。佛塔传入中原地区后，其不断与中原汉族文化的建筑形式相融合，就形成了中国式的塔。

随着佛塔的传入，塔就是佛的象征也日渐深入人心。人们那时多称佛塔为“浮屠”、“浮图”，也就是梵语“佛陀”的音译，而“救人一命胜造七级浮屠”也就成为中国人向善的通俗用语。

从中华传统风水学角度讲，塔属阳宅建筑，高可通天，上可接引神仙，下可通达大地，就可借用上天之力起到震慑邪佞魔怪的作用，故而大多用于镇山、镇水、镇邪，以及引发文运等方面。高塔也有登高远望，点缀景观的作用，因此，塔这种建筑形式就在中华大地上盛行开来。

在中国，塔有多种样式，一般分为楼阁式、密檐式、花式、金刚宝座式和覆钵式等，形态各异、多姿多彩。

楼阁式塔，其实就是楼阁的变形，它的层间距较大，每层都设有券门（拱门）或假门，远远看去就象一座高层楼阁。塔内是空心，有楼梯可攀登到顶层。每层大都设有敞窗，供人登高远眺。有的楼阁式塔在底层还建有突出的外廊，加固了塔身的稳定。我国楼阁式塔现存数量最多，比如西安大雁塔、山西应县释迦塔、山西洪洞飞虹塔、开封铁塔、杭州六和塔等。

山西洪洞县广胜寺飞虹塔

密檐式塔是砖石结构的实心建筑，不能攀登。这种塔的第一层相对高大，设有假门假窗，有的在外墙上还有浮雕佛像；其余各层的间距都很小，各层塔檐密叠，不外展，也不设门窗。魏晋时期和辽代，密檐式塔在北方地区十分流行。著名的密檐式塔有登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔等。

河南登封嵩岳寺塔

华塔塔身的下半部和楼阁塔类似，上半部则为圆锥形塔冠，表面装饰着莲花、佛像、瑞兽等雕刻。上半部塔身就如一支巨大的花束，绚丽多姿，所以又被称为“花塔”。这种塔多存在于北方，元代以后少有修建，其以河北正定的广惠寺华塔、河北丰润县药师灵塔、河北涞水庆化寺花塔和北京房山万佛堂花塔最为著名。

河北省石家庄市正定县广惠寺花塔

金刚宝座塔的下部是宽大的基座，基座上建有多座小塔。这些小塔的形制没有一定的规定，有的是密檐式，有的是覆钵式。金刚宝座塔是供奉佛教密宗金刚界五部主佛舍利的宝塔。金刚宝座塔结构复杂，因此存世量很少，现存著名的有北京五塔寺塔、北京碧云寺金刚宝座塔、呼和浩特金刚座舍利宝塔和湖北襄阳广德寺多宝塔等。

内蒙呼和浩特市金刚座舍利塔

覆钵式塔，也叫白塔，多分布在藏传佛教地区。塔的下部是一个高大的基座，上面是圆柱形塔身和一圈圈向上收缩的细高的塔颈，塔颈上设有十三层环圈，称为十三天相轮。塔刹上有的还有华盖和宝珠。塔身为白色，素雅庄重。藏传佛教在元、明、清时期十分盛行，现存的覆钵式塔基本上都是这段时期内建造的。现存著名的有北京妙应寺白塔、北京北海公园白塔、山西五台山大白塔等。

北京市北海公园白塔

中华大地现存古塔大约3420余座，它们千姿百态，几乎没有重复的样式，这在世界建筑史上也是罕见的。而且，古塔大多还是雕塑艺术的一个重要载体，许多古塔，尤其是密檐式塔和花塔，塔身上至今保存了无数令人叹为观止的精美雕塑，令人赞叹不已。

我将我所见到的近百座古塔分类，逐一介绍给各位。希望大家能喜欢。