【原】仙人仙境

“我欲成仙”——多少人想而求之，然求而不得。始皇大帝，命五百童男童女出使东海，欲寻“四周”，以得成仙之药。药虽未得，然为“琉球之始祖”（本无考证，仅为谣传）。真人弟子数千，苦练偏方丹药，终为空幻一场。然其实者为“化学鼻祖”。华夏如此，西方求仙更胜。

所谓仙者，神通广大是其本质特征。然所有神通不外乎两类:一为物欲，二为情欲。悟空便是物欲神仙的典型代表，能集人类想象的所有特异功能于一身。巫山女神便是情欲神仙的代表，集人类所有想象之美、纵情之欢于一身。故而神仙其实是人在欲望得不到满足之后，为安慰自我而创造出来的“异域时空”。每个人的“神仙世界”其实是有所不同的。

就我国神仙发展的历程来说，神仙住所（对应着不同的神仙观念）大可分为四类:

一是天上的仙境:此仙形成最早，亦为我辈最为常用。此类神仙估计是伴随人类的产生就形成了的，属《山海经》记录最为全面和经典。

二是海外的仙境:此类仙境至少在秦始皇之前就已经成型。否则也就不会有“五百童男童女出使东海”的荒唐事。其实，海外仙境比天上仙境已经有了很大的进步，也让我们这些凡夫俗子对成仙的向往更加着迷——因为比起天上仙境来说，海外仙境与我们更接近。

三是人间的仙境:此类仙境始于老庄，成于真人，盛行于五代十国南北朝。陶渊明的《桃花源记》更是此类仙境的巅峰之作。人间仙境让一些凡夫俗子更是将对神仙生活的向往转化为对神仙生活的“实践”。这类神仙就在我们的身边，“理论上”说，我们可以通过自己的修炼来实现成神成仙的可能。

四是内心的仙境:最后一类仙境是存在于每个人的内心世界，每个人都有一个自己的神仙住所和神仙形象。每当夜深人静，亦或闭目养神之时，我们就会不自觉地和这个神仙就会在神仙住所里分享我们的一切……

其实，在历史的长河中，神仙距离我们越来越近，神仙也一直就在我们的心中。相由心生，物为我形。心情愉悦，都是神仙！