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1942年10月18日，丰子恺正在遵义旅馆里收拾行囊，准备前往重庆，接到了弘一法师在泉州圆寂的消息。他在窗下静坐了半晌，弘一法师圆寂后，丰子恺通过对弘一法师的追思，感悟到“人生三层楼”的真谛——人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食；精神生活就是学术文艺；灵魂生活就是信仰。人生就是这样一个三层楼。 他认为，弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。所以，最终登上“三层楼”去，灵魂得以升华。换言之，弘一法师是一个人生目标很高的人。 李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。李叔同为何剃度为僧，遁入空门呢？在丰子恺的眼里，弘一法师不是“走投无路，遁入空门”的，而是为了人生根本问题——“有感于众生疾苦而行大丈夫之事”。由此可见，弘一法师是一个具有远大理想和目标的人。 其实，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人走过漫长的人生之路，有的建功立业，有的却碌碌无为。智力原本相近的一群人，为何成就却有天壤之别呢？ 这令人想起一个古老的故事。唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是两个要好的“老伙计”，马在外面拉东西，驴在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，经西域前往印度取经。17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域进发的时候，你一步也没有停。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。” 这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看出一些生活本质。长安城西那家磨坊里的马和驴子或许诠释了20世纪成功学大师戴尔·卡耐基的真谛——杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生目标！ |
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