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从头学中医 让更多人了解中医  编者按 本文是卜开初先生1989年发表在《上海中医药杂志》的一篇小文，对吴鞠通字、号来历的考证很有意思。我们在学习《温病条辨》的时候，不妨了解一下作者的相关情况，也蛮有趣的。 吴鞠通名、字、号小考 卜开初 《温病条辨》，堪称温热病学的经典著作。关于作者姓名、字、号，一般书籍只言其姓吴名瑭，字鞠通。如《中国医学人名志》：“吴瑭，江苏淮阴人，字鞠通。”《简明中医辞典》：“吴瑭，清代著名医学家，字鞠通。”其他多种书刊也大多如此称谓。 古人的名、字，本有一定的规律和意义，其姓为头，再取一名，合称姓名。正名之外，别取一字，多根据名的意义引伸而得，或用别解法，或用拆字法等。如诸葛亮，字孔明。亮、明，其义相同。苏轼，字子瞻，轼，车前之横木；瞻，远望也，登轼则可望远，其义相连。张璐，字路玉，则为拆字法。而吴瑭，字鞠通。瑭乃玉器，与鞠通毫不相干，如何成为其名与字呢？令人百思不得其解。昔年，曾请教了里贤秦正生主任医师，他记起曾有文载吴鞠通先生其字配珩者。瑭，珩，皆为佩戴之玉器，这样就说得通了，鞠通则当非其宇而为其号。 考古人取号也各有意义，如欧阳修号“六一居士”，用他自已的话说，是因为“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”朱震亨号丹溪，是因为家住浙江义乌丹溪，因地而名，称为丹溪翁。 然而，吴瑭号鞠通究属何义呢？我请教了中医研究院的耿鉴庭研究员，方得其端倪。早在贾子学林中记载了一则故事：古有孙凤者，善抚琴，日久琴不抚也自有声响，一如人弹，因号“自鸣琴”，一时名闻遐迩。有一道人得知，特来拜访，从琴中取走一虫，琴则不复鸣矣。人问其故，道人答曰：此虫名“鞠通”，十分灵巧，能重复他人之术，因而操琴一遍，则自能模仿也。鞠通之典，大概出于此处。 耿老还告诉我，鞠通善通，最能发音，若遇耳聋失聪之人，只须将鞠通放在耳边，须臾即可聆声。此又一说也。 吴瑭取鞠通之意，拙意认为，可能是因前人（叶天士、薛生白等）已将温病学说的理论阐述明白，治疗方法也已大备，他自己只是将别人的学说重复，加以整理而已。此意可在《温病条辨·凡例》中得到印证。如吴瑭曰：“是编之作，诸贤如木工钻眼，已至九分，瑭特透此一分作圆满会耳。”然而，这不过是他的谦虚，其实吴瑭也有许多创见，此不赘。 至此，可以认为：吴瑭，字配珩，号为鞠通，后来以号代名，其字遂掩。 [《上海中医药杂志》，1989；（7）] |
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