《红楼梦》之谜

引言

从一部红楼梦可以看到历史的进程、家族的兴衰、人物的迥异，就像一面镜子在旁从中看到兴替与得失，寻常间亦可借此整整衣冠。红楼梦中的人物不乏一人饰两角：一角曹家一饰皇家，曹皇两家情由并叙，主仆同台，一击两鸣，空谷传声。吾写此红楼小议实为茶余饭后之谈，从中亦可小整衣冠或又破其一境，探其原委，偶有所得就此写出。

人云：“开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然”。又云：“少不看水浒，老不看三国”，《水浒》、《三国》二者皆为尚武斗智。《红楼梦》和《西游记》与之不同，红楼叙的是人间，西游述的是天庭，上天玉帝为尊，下界天子为首。“红”即“朱”也，红楼即朱楼，隐指皇帝皇家所居之处又泛而皇室宗亲，此著中必有皇家之事亦存曹家之史。

若论其《石头记》写就一部家史还是不错的书名；《金陵十二钗》之名规格则就更小所写者仅其闺阁人物。当年脂砚斋评批之时，两次皆用《石头记》之名其意重在家史。脂砚斋与红楼梦和曹雪芹的关系非同寻常自不必言，曹雪芹还与当时皇室宗亲爱新觉罗氏的敦敏和敦诚兄弟二人交情不浅，与喜欢饮酒赋诗的富察明义交往更非一日，其胞兄明仁，堂兄明琳、明瑞等都是曹雪芹的好友。富察明义与敦敏兄弟二人多有接触，明义的堂姨夫墨香是敦敏敦诚的叔父与“十四阿哥”胤祯的孙子永忠是堂兄弟，这些人都与《红楼梦》一书大有交集。富察明义是乾隆皇帝孝贤皇后的侄子。从这一群人中看出与曹雪芹交往的都出身显贵，郭敏、敦诚、永忠、裕瑞等都是爱新觉罗氏是皇室，明义、明仁、明琳、明瑞等均为富察氏又是清皇室的嫡姻亲。可见曹雪芹交往的圈子人物非等闲之辈，这也不禁让人对曹雪芹的生平家事产生浓厚的探寻。

爱新觉罗敦敏、敦诚是努尔哈赤第十二子阿济格之五世孙，都在北京的右翼宗学读书，十年后敦敏二十七八岁时就协助其父驻山海关管理税务，当年宗学考试曾被列为优等。敦诚，全名爱新觉罗敦诚，字敬亭，号松堂，五岁入家墪，十一岁进右翼宗学，二十二岁因成绩优等为宗人府笔帖式，二十四岁时受父命在喜峰口松亭关足经税务，肥差也。而与敦诚年仿的永忠年岁小曹雪芹二十岁,后在堂兄弟又是密友的墨香那里借得一本手抄的《红楼梦》，深读之后对永忠的内心思想触动极大，永忠才情颇深比肩苏东坡，其人极爱好藏书，当他看到手抄的《红楼梦》时已三十四岁，曹雪芹已故五年余憾未能谋面。当读到深处几回掩卷恸哭曹侯！然已不得见九泉之下的曹子雪芹，只得借诗凭吊。《因墨香行观红楼梦小说吊雪芹》后收入其本人的《延芬室稿》中：

第一首：传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。

第二首：颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。

第三首：都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。混沌一时开窍凿，争教天下赋闲愁。

永忠世袭辅国将军的名头。永忠的外甥爱新觉罗裕瑞是努尔哈赤第十五子多铎的五世孙，虽与敦诚等人是同一辈份但年岁较为幼出生时曹雪芹已过世，裕瑞对《红楼梦》一书颇有研究著有《枣窗闲笔》。

富察明义，号“我斋”做过乾隆上驷院侍卫。富察氏是皇室的嫡姻亲外戚，为满人镶黄旗出生，镶黄旗是上三旗中的首旗，由皇帝亲统地位很高。明义在他的著作中《绿烟销窗集》中有题红楼梦二十首诗，这是有关《红楼梦》最早的记录：

第一首：佳园结构类天成，快绿怡红别样名。长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。（咏大观园）

第二首：怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。天气不寒还不暖，曈昽日影入帘多。（咏怡红院）

第三首：潇湘别馆晚沉沉，闻道多情复病心。悄向花阴寻侍女，闻他曾否泪沾襟。（咏潇湘馆）

第四首：追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。

第五首：侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开。三尺玉罗为手帕，无端掷去又抛来。

第六首：晚归薄醉帽颜欹，错认猧儿嗔玉狸。忽向内房闻语笑，强来灯下一回嘻。

第七首：红楼春梦好模糊，不记金钗正副图。往事风流真一瞬，题诗赢得静工夫。

第八首：帘栊悄悄挂金钓，不识多人何处游。留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。

第九首：红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。

第十首：入户愁惊座上人，悄来阶下漫逡巡。分明窗纸两珰影，笑语纷挐听不真。

第十一：无奈金残玉正愁，泪痕无尽笑何由。忽然妙想传奇语，博得多情一转眸。

第十二：小叶荷羹玉手将，诒他无味要他偿。碗边误落唇红印，便觉新添异样香。

第十三：拔取金钗当酒筹，大家今夜极绸缪。醉倚公子怀中睡，明日相看笑不休。

第十四：病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，慰言今日较差些。

（十七首诗）：锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜，少不不妨同室榻，梦魂多个帐而纱。

（十八首诗）：伤心一首葬花词，似谶成真自不知，安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。

（二十首诗）：馔玉吹金未几春，王孙瘦损骨嶙峋，青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。

从这二十首诗中能隐约知道八十回前的和八十回后一些红楼梦的情节和人物始末。

曹雪芹相交往的都是这些人有皇室宗亲亦有皇室外戚，在封建社会平常人家是不可能与这样的'高贵'并相左右，那么曹雪芹究竟是什么身份引得王公贵族子弟们竟相与之往来甚多，更有看了《红楼梦》后感慨长叹'哭曹侯，恨未能与之相见’。能把这些人紧密联系在一起与曹雪芹创作《红楼梦》以及传抄是其中一个重要的因素，揭开曹雪芹的身世来看也算是不简单,一切都不得不从他的先祖说起。曹雪芹生平历经在清王朝时期而他的远祖曹锡远则世居沈阳在明朝末年做沈阳中卫指挥使，手握兵权。曹锡远本名曹宝在四十岁时其子曹振彦得子取名曹尔玉尚在襁褓之中突遇变故，努尔哈赤攻打沈阳城，曹锡远“携子带孙”及所属兵丁降了后金的努尔哈赤，收归努尔哈赤女婿总理汉军事务的佟养性节制。佟养性即是额驸又是红衣大炮的督造官节管着“乌真超哈”即炮兵队伍，此时曹锡远称故隐退而其子曹振彦任红衣大炮教官。努尔哈赤在外病亡后，在未奉遗诏的情况下其第八子皇太极凭借自己强大正白旗力量和大贝勒代善的支持下'继位'，并乘机接管了镶白旗归其子豪格节制，进一步扩大军事力量稳固自己的统治地位。为了名正言顺仿天命皇帝所领的是正黄旗和镶黄旗尊名，又无法得到原来的两黄旗，只得将自己的两白旗与两黄旗名称对调实质上人员并未变动，改两白旗为两黄旗，原阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的两黄旗名称变为两白旗。为了削弱原两黄旗即当下两白旗的势力，先将年长功高有影响力的阿济格废掉改用年少的多尔衮为镶白旗旗主，多尔衮、多铎长大后来又将两白旗混编，以多尔衮为正白旗旗主、多铎为镶白旗旗主以此来达到目的。因征战需要皇太极不得不重用多尔衮，天聪五年皇太极初设六部，命多尔衮掌管六部之首吏部，在这之前皇太极已赐多尔衮为“墨尔根戴青”。天聪六年前后一直随同多尔衮在外征战的火炮首领佟养性战死沙场，随之多尔衮名正言顺接管“乌真超哈”收归麾下，曹振彦也随之划归多尔衮的正白旗成为正白旗包衣，身任正白旗汉人佐领即“旗鼓牛录章京”。曹家父子长年的沙场征战中得到多尔衮的赏识和提拔，随多尔衮入关后又参与平定姜襄叛乱，做为多尔衮的亲军曹家独挡一面几度求身陷绝境的主子们，得胜乱平后的天聪八年曹振彦因功加“半个前程”，可别小看这“半个前程”虽然是世袭的最低官职但曹家从此加入到世袭的行列，“这块砖”敲开了向上翻身的通途，平乱四年后曹振彦任大同知府成为掌管一方的文职高官至从三品。当时努尔哈赤建立后金因远在关外身处黑水之里不被儒法教化所以多有奴隶社会的性质，家奴就是满语中的'包衣’，主要有三种来源一是被卖为奴隶；二是家生世奴；三是战俘为奴。再这从这些奴隶中选出优等的做为庄头来参与管理奴隶和园庄事务。清朝帝王更迭中由后金的努尔哈赤（年号“天命”）至第八子皇太极（年号“天聪”、“崇德”）再至皇太极第九子年幼的福临（年号顺治），福临的继位是多尔衮来自原皇太极两黄旗的阻力不得称帝而拥立的幼主，这为他后来的摄政埋下伏笔即后来的“皇父摄政王”多尔衮。

顺治元年多尔衮拜为大将军在听从范文程的建议后聚兵入关在李自成与吴三桂两败俱伤之时应吴三桂求救出八旗兵得胜，随后以追贼为名入主北京。

顺治二年多尔衮晋升为“皇叔父摄政王”，如遇出师等其他重大活动一切大礼俱要王公贵族聚集一处候旨且行“列班跪送”多尔衮。

顺治三年的五月多尔衮以皇帝信符收贮于皇宫之中每次调兵谴将都要奏不便为由将皇帝玉玺搬到自己府中收藏备用。

顺治四年“以后凡行礼处，跪拜永远停止”多尔衮停止向顺治皇帝行礼。

顺治五年末多尔衮成为“皇父摄政王”所用仪仗乐配及卫从等向皇帝看齐，一切政务不再向顺治请示，未奉诏却一律称诏下旨，任意罢免和提升官员俨然如同皇帝。坊间传孝庄下嫁多尔衮之言这也算是了了其母阿巴亥当年受诏见病危在外的努尔哈赤其必有遗诏传位之事回盛京后被皇太极强大军事联盟所控制努尔哈赤亡后惨遭被逼殉葬，至于天命皇帝有何传位遗诏之事必向其子多尔衮、阿济格、多铎透露。

顺治七年的十一月，三十九岁的多尔衮在古北口行猎时坠马跌伤，同年十二月初九日亡。顺治帝率王公大臣缟服东直门五里外迎丧，追尊为成宗义皇帝，丧礼依帝礼。仅仅两个月之后多尔衮就被政敌揭发从前的种种悖逆，正白旗的核心人物苏克萨哈见势头不对也纷纷倒戈，然后正式宣布多尔衮的罪状，追夺一切封典遭毁墓掘尸。此时正白旗因旗主多尔衮的倒下而成惶成恐坐卧不安恐受牵连，曹家一支就是当年随多尔衮一同入关并在多尔衮平定大同叛乱时立下军功的正白旗包衣，大家都在胆颤心惊之时可巧顺治帝接管了正白旗，曹家成为皇帝的家奴内务府的包衣也是因祸得福，此时曹尔玉也由多尔衮的王府侍卫升任皇家内廷二等侍卫。顺治接管正白旗一方面结束了朝政被他人拥兵把持的窘境另外也是因多尔衮所统领的正白旗正是当年努尔哈赤所遗的正黄旗和镶黄旗，只是皇太极当年未能得到而将其易名为“正白旗”，此时机以帝王身份接掌“无头”的正白旗名正言顺，能得到先帝爷的“两黄旗”具有极大的象征意义，为顺治一脉执政奠定更加坚固的基础。曹家在这机缘巧合的变故中又因顺治帝的继任者玄烨（年号康熙）的因缘得以腾达，按内务府规定皇嗣出生后须在“上三旗”中挑选奶母喂奶，曹尔玉其妻孙氏被选中，尚未继位的玄烨不幸得了“天花”诸人都惧其传染纷纷避之独孙氏一心一意照料左右不离这让年幼的玄烨记忆尤为深刻。曹尔玉的长子曹寅与之年仿成为康熙的伴读十七岁就当上康熙的侍卫，当年康熙和小伙伴们智擒螯拜时曹寅可曾在其中之列？

康熙二年正担任内务府营缮司的曹尔玉被任命为江宁织造官至一品尚书衔，其弟曹尔正为庶出原任佐领。曹尔玉，字完壁，因古时写文制式是从左向右竖抒向下而行，所以曹尔玉因康熙传递书文时竖写连笔尔玉成为“玺”字，遂改名“曹玺”二十年后曹玺积劳成疾死在任上。

康熙二十九年深得玄烨信任的曹寅出任苏州织造，两年后调任江宁织造。织造是专为皇家宫廷内造办丝织品供用，明清两朝均设有织造局归宫廷直属地方官无权干涉，到了明朝中后期织造渐成都中在地方上所布的“眼线”，清初期仿明朝旧制仍由十三衙门节制至康熙二年编入内务府在册，因有与康熙的特殊渊源自始就成为皇帝的嫡系，织造的肥差应是每年更换一次就是按后来的制度也是只少三年需轮换一次，而曹家自曹玺起便久任江宁织造郎中之职（员外郎）六十余年，其子曹寅膝下二子，两女。长女嫁平郡王纳尔苏为妃，次女嫁蒙古王为妃，康熙五十年的三月曹寅幼子珍儿夭亡于金陵，曹寅又于康熙五十一年七月病逝在江宁织造任上，曹寅一生两任织造，四视淮盐，“六次南巡”其中五次承办康熙南巡更是四次驻跸曹府，那银子花得像淌海水似的，此时正值曹家的鼎盛时期，其弟曹荃任司库，堂弟曹宜做过护军参领及佐领。然同时有大臣揭发曹寅江宁织造府存巨额经济亏空，

康熙为保曹家在江南的财产命其了曹颙继任江宁织造，曹颙字孚若乳名连生。十七岁时奉曹寅之命送姊入京大婚，与其同行的还有曹欣一同留于京中学习候补京缺。奉谕旨改“曹连生”为“曹颙”学名，康熙五十年冬曹颙在北京得子，后未能养大，在曹颙病故前就夭亡了。康熙五十一年任江宁织造，不幸的是曹颙两年后五十四年正月，二十三岁的曹颙病故，三月初七曹頫奏报康熙，“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月，恐长途劳顿未能北上奔丧。将来倘幸而生男，奴才之兄嗣有在矣。”曹颙死后康熙大帝谕旨内容中对其短暂的身平评价甚高，言他文武双全在织造任上很谨慎，对他原是寄与希望。

康熙在曹颙病故后亲自主持将曹寅其侄曹頫过继过来接任江宁织造，同时康熙又让曹寅的大舅哥苏州织造李煦代管两淮盐差一年，用所得的银子补齐曹寅生前的亏空，至康熙五十六年七月十三日总算把积年的亏空补上。到了曹頫一辈康熙就淡漠疏远了，康熙六十一年内务府追缴李煦、曹頫替内务府卖人参的银两，康熙严令当年底必须将所欠银两交清否则严加惩处。两府织造已成习惯那里还停得下来各种无度奢糜再加上各路亲王索取，刚刚费力弥补上的窟窿又越来越大，雍正五年年底的十二月二四日因曹家无法弥补巨额亏空和骚扰驿站等罪遭到弹劾雍正下旨严审，几天后雍正得密报曹頫秘密转移家产，雍正六年的正月元宵节前时任两江总督的范时绎奉旨对金陵曹府实施查封。曹家被抄后举家迁押回北京家族迅速败落，乾隆年四年九月间曹家再度被卷入“弘晳逆案”旋涡至子孙流散。

曹家在雍正六年正月被抄后押回北京，曹寅遗孀等一家老小几十口人住在北京崇文门外蒜市口边上十七间半的老屋中，尚有三对奴仆与曹寅遗孀过活，一年多后曹頫也取了枷号，南郊外有一块茔地可供耕种度日这算是文中秦可卿的功劳了也正因她的提醒在家族败落之际得此倚仗，秦可卿遗簪至命丧天香楼一节虽写成但顾及对曹家提醒的因而删去未得透路。

曹家倒下之前的康熙五十四年的三月初七曹頫奏报康熙言曹颙之妻马氏已有身孕及七个月，按常例康熙五十四年的五月底六月初曹颙的遗腹子降临，至康熙六十一年十一月十三日其子约七岁左右，至曹家被抄迁押入都时的雍正六年初曹寅遗腹子约十三岁左右。此子康熙在位时因是曹寅的遗腹子缘故而得以雨露，住在江宁织造府四五岁时进学已能省事，时曹寅书香门弟的家风以及家中甚多的藏书对其影响深远。被抄时未受枷号虽是身心受挫但仍未有疾首之痛，入都后的生活较南省织造府来说自然是一个天上一个地下随家在老屋里过着清苦生活，平日里更不言会有什么正经的差使了，后来凭着尚有读文识字的底子及十三阿哥允祥的照应还是在右翼宗学得了个不成事的缺，虽是厨工的粗活倒也解决了食所之忧，因诗文之奇新竟又与进学的年长子弟们相识交往，凭着早年习学和当年家里众多藏书的熏陶闲暇间借着石虎胡同这块清幽读书之地写了仿前明体的小册《风月宝鉴》一本。日子过得算是不错况得以自由之身，入都后八年乾隆继位曹家日子更为好过，乾隆对雍正的因追补亏空之事多为宽免，以赢取上层宗室贵族的支持，缓和各方对当年雍正在位其间与皇家的尖锐矛盾，曹家后来的亏空当然也在宽免其列。

著有《风月宝鉴》之人正是曹寅的嫡孙曹颙的遗腹子曹雪芹，姓曹名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。家被抄后难得在右翼宗学里有个栖身之所，弘历登基后的乾隆四年年底本还将就过活的曹家在“弘晳逆案”中被波及。乾隆四年九月因“福宁首告弘晳一案”随着案情逐步被揭露，原废太子之子弘晳与其他阿哥之子弘升、弘昌、弘晈等以当年雍正继位不明为名纠在一起，往来诡秘。乾隆刚开始觉得弘晳是谄媚庸碌之辈并未宣示于众不肯暴扬，后来巫师安泰在受审中供出弘晳曾向他问询，“准噶尔能否到京？天下升平与否？皇上寿算如何？将来我还升腾与否等语。”，这使弘晳所犯之事性质有了改变，其中“准噶尔能否到京”？是最大的叛逆和叛国罪，准噶尔是在康熙当年败北的噶尔丹旧部势力成长起来的反清朝军事势力，也是就是说当年的废太子嫡长子弘晳有勾结外部势力里应外合图谋，这是乾隆决不能容忍的，这已经不是弘晳是不是块“材料”构成威胁的问题了，同时发现弘晳曾仿效国制在府中擅自设立“内务府”下属机构会议、掌仪等司，最终乾隆发现身边有“虎”以“弘晳罪恶”圈禁弘晳，原废太子与当下一干人等所有瓜葛之人悉数牵连，乾隆本是宽免竟反欲不臣之心既而下决心肃清叛逆，以“彰国法、显皇威”甚至一些不相干的人也都身陷其中，丢官罢职算是轻的了，原本有罪待身之人一概不用，这道“波澜”让原本略得安定的曹家子孙彻底流散。其叔曹頫迁押回京一年多后前往卧佛寺中，明末清初卧佛寺废弛直至雍正时期怡亲王允祥舍资葺治改名普觉寺，这次修建一直延续到乾隆初年才完工。曹頫因允祥的照应亦曾有织造经历才得了修建中一份不起眼的差使并取了枷号，完工后时有年岁曹頫也只得寓居寺中。曹雪芹在“弘晳逆案”后不得不离开右翼宗学，期间曾有一段投亲靠友看人脸色的辛酸生活，之后迁到城外的香山及四王府一带正白旗值守兵营，少不得去西山附近的寺中见其叔曹頫。敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中记载，因敦敏拜访之时曹雪芹不在家中，后来二人相会时曹雪芹告诉敦敏，当时他正“借家叔所寓寺宇......”。和尚所住的寺庙称为“寓”，可知曹雪芹的家叔是个和尚，“家叔”即是本家曹姓与芹奚乃是一脉。原来住在西郊的曹雪芹时常去曹頫落脚处，少不得说些家门里的过往之事，也因此知晓家族曾经哄哄烈烈。家族曾经的辉煌与身陷囹圄的当下还有那段看人脸色的辛酸经历也促成曹雪芹（天佑）下笔写就辛酸之泪的重要原因。书中曾有脂批“呆兄亦有此语！批书人至此，诵《往生咒》至恒河沙数也”。《往生咒》是佛教超度诵讼的咒语，“恒河沙数”恒河是佛教盛印度的第一长河，意思就是像恒河里的沙子一样无数。脂砚斋正是在寺庙里一边念经一边批书。曹頫因在旗籍再者寺院亦有贡奉无需为生计而发愁这也为他批书（红楼梦）念经创造了条件。在贾母为宝钗过生日点戏一节，脂批：“凤姐点戏，脂砚执笔，今知者寥寥也......”。再有王夫人抄检大观园一节（夹批）脂批：“况此亦是余（我）旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字非捏造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对”。还有“借省亲事写南巡出脱心中多少忆昔感今”。等等众多批语透露红楼梦里种种情节非假编捏造而来所写之事之人具是有背景原型，脂砚斋是书中人是曹家部分事件的亲历者（文中的贾家）知作者所写为何事何人深知书底。写来的大段手稿由曹頫评批有不忍透露的则命芹作删去，修改后的大部分手稿在曹雪芹好友间传阅，至于蒙古版本一支或由曹頫手中流出从怡亲王府抄录，由于不断修改导致不同时期的版本的出现，正时“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。脂批的出现左证了裕瑞在其枣窗闲笔中称：（红楼梦）“曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确”。

在乾隆二十二年敦诚因寄怀曹雪芹写了一篇诗文：

少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。

君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。

扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。

爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。

当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。

接篱倒著容君傲，高谈雄辩手虱扪。

感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。

劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。

残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。

乾隆二十三年春曹雪芹过敦敏舍以告将迁徙至更西北方的白家疃，西郊的那一大段时光敦敏也有寄怀曹雪芹的诗文：

碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。

寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。

燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。

新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜。

从乾隆二十二、二十三年敦诚、敦敏弟兄二人的两篇记文中可以得知，敦诚、敦敏二人与曹雪芹的关系过从甚密，对曹雪芹的评价也是极其之高。敦诚因寄怀曹雪芹而作诗文：

“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。”：“少陵”就是杜甫，别号“少陵”，人称杜少陵，杜少陵曾写过一篇《丹青引赠曹将军霸》。曹将军霸，即将军曹霸，曹霸为曹操后人，唐玄宗时期此人能文善画文武全才，其父担心曹霸步上先祖覆辙，便为其念诵曹氏一直忌讳、曹植的“七步诗”，曹霸在此诗中，体会到曹丕为求称帝，不念骨肉亲情的教训，不欲重蹈覆辙，因而决定放弃入仕，转而研习书法。在曹霸盛年时，已经成为名满天下的画家。后奉唐玄宗旨诣修葺凌烟阁二十四功臣像，接又画骏马图，因曹霸不愿为官唐玄宗只得赏他为左武卫将军，享有不理朝政之权，自此以后，权贵高门争相求取曹霸手笔。安史之乱爆发，曹霸因为一幅作品，有影射唐朝之嫌被削职免官，自此过着流离失所的生活，流亡至成都时已身无分文，仅靠为人绘画肖像谋生，生活困苦。后来杜甫几经寻访才相见，杜甫为曹霸创作《丹青赠引曹将军霸》、《观曹将军画马图》两首诗文，表达对其际遇的同情。这两句“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。”说曹雪芹与才华横溢的曹霸一样有一个很好的出身但到最后都因事而落迫无依，其身平遭际相似，表达敦诚对曹雪芹的寄怀。把曹雪芹比做曹霸是对曹雪芹工诗善画才能的认可，如同当年的曹霸，那么曹霸文武才能到何种地步呢，时人以其祖先“三曹”比之，有“文如植武如操字画抵丕风流”之美誉，这就是曹霸。这里借典言事，正好曹雪芹也姓曹，也有说曹雪芹家族一脉是当年曹操的后人，细情不得而知了。敦诚只因寄怀之情写此诗文收录在自已的文集里，非是自比杜甫。

“君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。”：这篇诗文是因挂念曹雪芹而写，所以这里的“君”指的就是曹雪芹，说曹雪芹莫不是曹将军的后代，而今住在这房屋前后皆是长满蓬蒿之地，就像当年的曹将军一样生活落迫。

“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。”：两句皆为借典言事，“扬州旧梦久已觉”是杜牧的诗句，是追忆杜牧当年在扬州当幕僚的把酒言欢放达时光。秦淮旧梦之事引出曹雪芹当年在金陵的繁华旧事，觉醒以久早以不复存在亦不沉溺在当年的烈火油烹，当年之勇亦不再回肠。“且著临邛犊鼻裈”，出自《史记司马相如列传》借典指曹雪芹在右翼宗学里是一位喜好喝酒的打杂厨工，莫轻看了这位厨工敦诚对曹雪芹其诗其文的造诣评价颇高，称与唐代诗人李昌谷相比其写作手法更是不落俗套打破旧有样式，想起当年在石虎胡同的右翼宗学里与曹雪芹相处的日夜西窗下秉烛夜谈的这些旧事的情景尤在眼前。西窗房舍相比当年曹家在金陵的厚禄膏梁时的府邸可谓瓦尘，然曹雪芹生性放达时常将帽子倒着戴不拘小节有着年轻人的蓬勃，是曹雪芹因随家族被谴回北京后的一段快乐的小时光和这些相投的伙伴们一起畅谈阔论，甚至有为曹雪芹逮头发里虱子的场景朋友交往之密切芹之处境之艰难，也正因曹雪芹豪放旷达的性情与不世之才情赢得了一群宗室子弟的围拢。正身处喜峰口做个小小税官的敦诚落日时分把盏持樽感怀往昔但已人各两地，默劝在都中（北京）的曹雪芹莫要为'五斗米折腰’，凭着曹家的旧关系那些现世中富家门虽是能敲开给些残羹剩饭还当是多大的人情救济，如是此寄人篱下受人白眼冷落还不如守着自有的骨气在都中（北京）的西郊之地著书。后来，曹雪芹西山下甘受清贫之苦并在当地一个名“空空庙”里给穷人治病不收银两，百姓称医术高明治好多种顽疾。

在《红楼梦》里能看到曹家的发迹与败落，同样能看到当下败落子弟家史的影子，他们祖上个个都是战功赫赫！虽为宗室贵族但在雍正时期同样受到打压以至乾隆时仍受排挤，感同身受。敦敏、敦诚早年间都曾在京外做税官，一在今天的锦州，一在松关亭，敦敏还曾在山海关协助其父管理税务，后其父罢官兄弟二人只得回京闲居在家，敦诚尤为好酒与曹子雪芹相投其间自是少不了富察明义。因十四阿哥胤禵与雍正争帝位而遭荼毒其孙正是永忠，家道相同当直永忠从墨香手里读到曹雪芹的抄本《红楼梦》在感情共鸣思想上认同，两家败落的起因虽事由不一但结局可谓同归，然“大将军王”一脉所受之创尤胜，永忠之名是被圈禁的十四阿哥所起意为永远忠诚帝王之意向雍正低头。红楼梦里将曹府盛衰隐在文中的贾家荣枯里面，当年雍正时期被抄、被卖、被圈、被杀那些大族遗子们读到此书时是何等心情，在《红楼梦》里似是看到自家的兴衰，从贾宝玉身上找到了自己的影子，这才有永忠几回掩卷哭曹侯之语，他哭的哪里是曹侯啊哭的那是自个，正如脂砚斋所批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”。同时爱新觉罗裕瑞与《红楼梦》亦密切关系并著有《枣窗闲笔》，当年曹寅之姊嫁富察氏傅鼐为妻，裕瑞的生母是傅文的女儿，傅文之子有明琳、明瑞，故而与曹家是前辈姻戚，凡此种种皆有缘故。

梦里存有无，梦里隐真假。曹子雪芹如何将家族与皇室的瓜葛隐与《红楼梦》中，曹家随后金入关即后来入主中原外族大清王朝五世三代逾百年，尤其在江宁织造任上受到康熙皇帝的恩宠，风光六十余载在南省名噪一时，亦为当地望族，时而又物是人非一朝倒下亦如“南柯一梦”。甄士隐是开启红楼梦的一把钥匙，看懂了甄士隐家所发生的事情原委，就知道曹家的兴衰际遇。第一回乃书之总帽，将曹家先祖与后金前后因缘以及曹家因此发迹和黜落的始末隐缩在甄士隐家的遭际之中，故而甄士隐“真事隐”，其种种场面和细枝末节处又是通过贾府里的情节逐一带出，故而贾雨村“假语存”，贾雨村必将贯穿始末。又一议，红楼梦里隐写曹家与皇家之史之事，因其中牵连帝王之家故而避之，用“假语”敷衍出来方妙而不险，其中写记之事之史又非官方文献所录，相对而言即野史村言，民间。“甄士隐”即真事真史隐缩起来；“贾雨村”用假语把史事存留传世。哪里来的什么跛足道人和“好了歌”？哪里就出了一个甄士隐与切解？皆曹雪芹一人耳，自序自解罢了......数者也只依文而评就事来批，惟脂偶有切中要领露出家史！跛足之形如暮年曹雪芹生活之状，麻屣鹑衣的穿戴困苦窘迫的生活正是印了“举家食粥酒常赊”的地步。

“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”、“正叹他人命不长，那知自已归来丧！”终究是“美中不足，好事多魔”。曾经的战功与当下的富贵是不能永远依恃的，真是瞬间则又乐极生悲（抄家），人非物换（康熙不在雍正登台）。究竟是到头一梦，万境归空”！

这正是：枣梨双罄头将雪，身事悲深麦已秋。

未完待续……