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《玛斯纳维》这部伟大的作品是由穆拉维·贾拉鲁丁·穆罕默德创作的，这部作品不但把波斯语言和文学推向了顶峰，而且是最具有创意的真主的语言。他整个一生充满了爱和精神实质，当然表面也是接受和关注今世的。在花剌子模统治时期，贾拉鲁丁·穆罕默德伊历604年出生于巴尔赫（今阿富汗境内）。他的父亲巴哈丁·瓦拉德是一名杰出的学者、说教者，也是苏非的长老。他的演讲集题为《苏非巴豪·瓦拉德》至今被保留下来，并在德黑兰出版。 
贾拉鲁丁（穆拉维）24岁时，他的父亲去世。应门徒们的请求继承了父业。一年后他父亲的追随者布尔哈·努丁来到科尼亚来拜访师傅，布尔哈·努丁是他父亲的一名老门徒，但是师傅已经去世了，贾拉鲁丁（穆拉维）已经继承了父业。布尔哈·努丁很仰慕这位年轻继承者，他是师傅儿子，布尔哈·努丁萌发教育和引导这位继承人，把师傅传授给他的圣神真理传授他的儿子贾拉鲁丁。实践出真知，为了让他尽快在敬主修行的路上成长起来，把他送到了阿勒颇（叙利亚）和大马士革求学。布尔哈·努丁在伊历618年去世，贾拉鲁丁失去了一位知己知彼的人生导师。这时候，他膝下的门徒越来越多，教学也得到了蓬勃发展。在伊历的642年，穆拉维的生命中发生了一件出人意料的事情。那一年，一位蓬头垢面叫沙姆斯·大不里士的人，来到科尼亚游说，他游历四方，过着颠沛流离的生活，也被人们称为“沙姆斯鸟和地平线上的太阳（游历者）”。自从认识了沙姆斯，彻底改变了贾拉鲁丁的命运，他从此失去了布道的兴趣，也彻底改变了他和门徒的关系这个贫穷托钵僧（沙姆斯）的话使得穆拉维的精神掀起了一场革命，以至于将布道工作搁置一边，他的内心开始承服于这位挚友，穆拉维每天和沙姆斯待在一起，投身于苏非精神和狂热跳旋转舞之中。这件事引起了穆拉维门徒，甚至是家人的不满。门徒指责沙姆斯，并且还叫他巫师，甚至起了杀死沙姆斯之邪念。据说，沙姆斯被迫离开科尼亚，去了大马士革。但是沙姆斯从科尼亚离开没有多久，穆拉维便派他的儿子苏丹·瓦拉德去找沙姆斯，并把沙姆斯请回科尼亚。这次，门徒们更加气恼，明目张胆地百般折磨和陷害沙姆斯，使得沙姆斯对科尼亚伤心欲绝，彻底离开了科尼亚，再也没有人能够找到沙姆斯。穆拉维直到生命的最后一刻，希望能够再次见到沙姆斯，他亲自前往大马士革漫无目的到处寻找。沙姆斯的突然失踪，不仅没有使穆拉维找回原来那个自己，他比以前更加激情的狂爱这个世界。尽管这并不是门徒们所期待的，他们的老师每天沉浸于跳旋转舞，满怀激情地吟诵着诗句，将这些诗句汇集成册，取名为《沙姆斯集》。
沙姆斯的离开，穆拉维丢了魂似的，萨拉赫丁·扎尔库布一个普通的老门徒，没有多少文化，在科尼亚有一个金店，他捕获了穆拉维的心。穆拉维不顾门徒们的阻挠和不满，让扎尔库布成为与自己合作的助手。扎尔库布的女儿发特梅·卡图嫁给了穆拉维的儿子苏丹·瓦拉德，为庆祝此次联姻写了一首脍炙人口抒情诗。门徒们因此而感到很生气，甚至再次燃起杀害萨拉赫丁·扎尔库布念头，但是穆拉维对他更加的尊重和谦让。伊历658年萨拉赫丁·扎尔库布去世后，穆拉维又选择了霍萨穆丁·恰拉比——他的一位年轻的、来自乌尔米叶库尔德族门徒，填补了他挚友的位置。这次穆拉维的门徒再次掀起愤怒不满之火，但是他们没有办法，别无选择。霍萨穆丁·恰拉比致使穆拉维燃起创作伟大著作《玛斯纳维》激情，（在跳旋转舞的时候，穆拉维吟诵诗句，他来记录。第二天他再读给穆拉维修改定稿），他建议取代萨纳伊的《真理花园》和阿塔尔《鸟之心语》。师傅应该有自己的著作授课给门徒。一代代传承。居心叵测的门徒再也没有借口阻止师徒二人的合作，直到穆拉维生命的尽头，他们才完成这部著作。如上所说，穆拉维过着简单且不受拘束的生活。他的求知大门向平民百姓、贫苦之人、有需要之人敞开，其次是国王和达官贵人，因此整个科尼亚城里的人都很喜欢他，无论是文学追随者还是宗教教徒们！穆拉维在伊历672年五月（回历阴历5月）的第五个傍晚去世，在那天，科尼亚整个城的百姓倾城出动，哭声震天，响彻天宇，谢赫萨德鲁丁·卡诺尼在他尸体旁边祈祷，之后将他的尸体葬在他父亲墓旁，一个名为《苏丹花园》的地方，这个地方也叫《青绿色的拱顶》是长者和门徒们花钱建成的坟墓。这个地方是穆拉维家族的坟墓，之后他的子女和孙子（后代）在这个地方埋葬，如今这个地方是科尼亚（现位于土耳其）最辉煌的圣地，像穆拉维一样的学者和虔诚人到次来朝觐和参观。鲁米是他那个时代甚至是波斯文学中最著名和最受欢迎的诗人。他的门徒称他为真主和穆拉维圣人。他为波斯神秘主义诗歌奠定了基础，并把他的努力传给他的儿子苏丹·瓦拉德，让他继续传承并发扬光大，之后苏非神秘主义变得很著名，这条道路仍然有很多的追随者。注释：在跳旋转舞的时候，穆拉维吟诵诗句，他来记录。第二天他再读给穆拉维修改定稿，原文没有这段文字，但在别的文献有。——译者注。 
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