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《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。 今天来聊一聊其中的“阴阳应象大论”篇： “阴阳”是中医哲学最重要的概念；对于“应象”两个字，其中“应”是对应的意思，“象”是现象的意思；也就是以“阴阳”为核心，将天地万物的所有现象，和人体生命形象一一对应：
1.故邪风之至，疾如风雨；故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏；治五藏者，半死半生也故邪风之至，疾如风雨：“邪风”到来，有如暴风骤雨一般。 故善治者治皮毛：擅长治病的医生，在病邪刚刚入侵到“皮毛”的时候，就给予及时治疗。 其次治肌肤：医术稍差的医生，病邪入侵到“肌肤”的时候，才给予治疗。 其次治筋脉：再差一点的医生，病邪入侵到“筋脉”的时候，才给予治疗 其次治六府：更差的医生，病邪入侵到“六腑”的时候，才给予治疗。 其次治五藏：最差的医生，病邪入侵到“五脏”的时候，才给予治疗。 治五藏者，半死半生也：如果病邪已经入侵到“五脏”；治愈的希望和死亡的可能各占一半。 2.故天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉故天之邪气，感则害人五藏：感受到了天的“邪气”，就会使得“五脏”受到伤害。 水谷之寒热，感则害于六府：感受到饮食的“寒热”，就会使得“六腑”受到伤害。 地之湿气，感则害皮肉筋脉：感受到土地的“湿气”，就会使得“皮肤筋脉”受到伤害。
3.善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦善诊者，察色按脉，先别阴阳：高明医生，通过观察病人的脸色和脉搏，就能辨明疾病是“属阴”还是“属阳”，是“阴虚”还是“阳虚”。 审清浊而知部分：判断清楚出问题的是“上清”还是“下浊”，就能明白是“脏腑”中哪部分发生了病变。 喘息，听音声，而知所苦：观察病人喘息情况，听病人发出的声音，从而知道病人的痛苦所在。 4.观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩（sè），而知病所生；以治无过，以诊则不失矣观权衡规矩，而知病所主：根据四时“春，夏，秋，冬”，不同的脉象，从而知道疾病在哪里。 按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生：切按“尺肤”和“寸口”；“尺”是指“尺肤”，“寸”就是“寸口”；了解脉象沉浮，从而知道疾病所在部位。 以治无过，以诊则不失矣：这样在治疗上，就没有过失，在诊断上就不会有什么失误。
“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象可以与自然界的“阴阳，四时，五行”的消长变化现象相感应，相通应。 天地之阴阳与人身之阴阳，所有现象都是相互对应，相互感应的。 |
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