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红楼梦里在许多人事中隐藏着一些的文化习俗，如果不了解其中的缘由，对许多情节会感到莫名其妙，甚至会引起一些噱头式的推测。林黛玉第一次进贾府，按规矩拜见贾赦、贾政时，两个舅舅就避而不见，让许多人有了舅舅看不起外甥女的猜测。其实不然，只要拆解背后的原因，就不难发现，两人不见林黛玉，不仅不是看不起林黛玉，而是按制遵礼，给足了她“面子”。  第一种礼节：宾礼。中国传统礼节中有一种礼称作宾礼，就是讲主人接待外人的礼节。按照惯例，接待是有等级差别的。简单地说，就是对等原则，来什么样的客，就由什么样的人接待。贾府虽然是靠军功起家，但是延续了百年，早已驯化成礼仪之族了。而林家祖上就是读书人，延续至林如海，自然是有过之而不及。 林黛玉第一次进贾府，大约6岁左右，母亲贾母去世不久，按照规矩还在守孝期间。如何接待林黛玉的到访，其实也是一件比较挠头的事情。因为林黛玉到访，既代表了她自己，更代表了林如海。从亲戚论，晚辈拜见长辈，是必须的。但是在古代，女孩子代表了一家，承担不了这一之责。可是林黛玉第一次进贾府，拜见长辈的规矩又不能免。所以，贾母才会在吃饭之前，命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。女客登门，男主人不宜出面，只能由女主人来接待，这既是惯例更是规矩。薛家一家三口到了贾府，薛蟠出面，贾赦、贾政都亲自接见，就是这样一个基本道理。但是两个亲舅舅不见外甥女，需要一个堂而皇之的理由。 邢夫人将林黛玉带回家中后，让人到外面书房去请贾赦。一时人来回话说：“老爷说了：'连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”来人回话时，林黛玉是连忙恭敬站起身，听贾赦的回话。说明这其实是一种礼节。贾赦原本不需要给林黛玉回话，只需说明自己身体不舒服即可，邢夫人自然为会招待林黛玉。但是贾赦却说过这样一种安慰林黛玉的肺腑这言，可谓是情真意切，出于真心。在这种情况下，邢夫人自然唯首是瞻，百般苦留林黛玉吃饭；待林黛玉要走时，她亲自送出门外。这绝对是对林黛玉的一种别样的尊重。  第二种礼节：斋戒。林黛玉到去拜见贾政时，王夫人再四携他上炕，因说：“你舅舅今日斋戒去了。”王夫人信佛，她所说的斋戒应该更近似于佛教中的意思。在佛教中，清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过非叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。但贾政是不信佛的人，贾宝玉和王熙凤受了马道婆的妖法之后，贾赦各处寻觅僧道，贾政见不效验，还阻贾赦说，儿女之数总由天命，非人力可强。 但林黛玉来拜访时，他一个不信佛的人为何要去斋戒呢？其实，贾政的做法更接近于纯粹的斋戒。《礼记·祭义》指出：“致齐于内，散齐于外;齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。”是说斋戒者在祭祀前，要从内心到表现都虔诚肃敬。在室中思念被祭者的音容笑貌。贾政的斋戒应该是为了贾敏。 对于自己的妹妹和妹夫，贾政是另眼相看的。贾雨村一个满魄的官员，仅凭林如海一封书信，他就全力以赴帮贾雨村重新踏入官途，可见他和林家的关系足够深厚。而在大观园里，大家所题写的字词，贾政对林黛玉所写的一字未改，让林黛玉铭记于心。林黛玉和贾宝玉桃花树下共读《会真记》，打情骂俏之际，林黛玉说贾宝玉再胡说，就去告诉舅舅（贾政）去。这些都说明贾政是非常看重林黛玉的。 更主要的是，贾雨村和林黛玉同时进贾府，他热情招待贾雨村这个外人后，竟然不当面接见林黛玉这个亲戚，表面上莫名其妙，其实之所这样做，是为了避开了宾礼之难，表达了自己对贾敏的无限哀思，表示对林黛玉的格外重视和关心。他的这一举动，自然让林黛玉铭记于心，感怀于内。以斋戒这么隆重的方式与林黛玉第一次见面，可谓是给足了林黛玉面子，给足了林家面子。  看透了文化习俗上的逻辑之后，再看2个舅舅不接见林黛玉，就会显得格外地亲切和与众不同。尤其是与贾母哭哭啼啼相比，与王熙凤的一阵哭一阵笑相比，与贾宝玉的笑一阵怒一阵相比，两个舅舅的不见，显得有涵养的多了。 |
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