乾隆，也是一尊罗汉？

在北京西山卧佛寺三世佛殿中，左边从外数第一尊罗汉穿着墨绿色铠甲，头戴缨络战盔，胸前护心镜上闪着两条飞舞的银龙，脚踏一双战靴。

卧佛寺大殿

无独有偶，在不远的碧云寺罗汉堂内有一名为“破邪见尊者”的罗汉，也是这身打扮。

碧云寺山门

罗汉堂内其他罗汉都是身披袈裟，光着脑袋，只有他不像个出家人。他是谁？原来他就是清朝的乾隆皇帝。一个堂堂天子，为何成了一尊罗汉？

乾隆皇帝画像（青年）

佛教认为，人修行后可达到不同的果位，有一、二、三、四果之分。其中四果成就最高，取名为罗汉（又名阿罗汉），达到涅磐的最高境界，可以消除一切烦恼，不再生死轮回。佛教最初传入中国时，只有四大罗汉，即君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、大迦叶比丘、罗云(罗怙罗、罗喉罗)比丘。

罗汉图

中国这块地方太大了，东南西北，就是一个罗汉管一个地方也够忙的，还需要加强力量。于是又出现十六罗汉之说。直至玄奘法师把《法住记》翻译过来，中国才知道这些罗汉的名字（即宾度罗践惰阁（意译坐鹿罗汉）、迦诺迦伐蹉（意译欢喜罗汉）、迦诺迦跋厘惰闭（意译举钵罗汉）、苏频陀（意译托塔罗汉）、诺矩罗（意译静坐罗汉）、跋陀罗（意译过江罗汉）、迦理迦（意译骑象罗汉）、伐阁罗弗多罗（意译笑狮罗汉）、戍博迦（意译开心罗汉）、半托迦（意译探手罗汉）、罗怙罗（意译沉思罗汉）、那伽犀那（意译挖耳罗汉）、因揭陀（意译布袋罗汉）、伐那娑斯（意译芭蕉罗汉）、阿氏多（意译长眉罗汉）、注茶半托迦（意译看门罗汉）），从此十六罗汉在中国有了正式户口。

十八罗汉全图1

后来有的画家在画完十六罗汉画像之后，没有经过正式“批准手续”，把斯里兰卡高僧庆友和我国玄奘法师也给画上了，变成十八罗汉。乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉活佛不认帐，表示反对。

十八罗汉全图2

有人说乾隆认为自己的修行已达到了罗汉的程度。乾隆一生信奉佛教，“圣心与佛心无二无别”，并幻想“圣寿与佛寿亦无二无别”。他虽不敢与观音、普贤、文殊、地藏等菩萨相比，但也认为自己的修行有了一定的成就，不为世间一切所惑。

四大菩萨画像

在罗汉堂兴建之前，也就是乾隆十年时，他在寄题独乐寺诗中说：“丈六金身应好在，春风过后偶相思。”在乾隆十三年兴建罗汉堂时，乾隆又来到这里。他认为，罗汉金刚可以长久存在，把自己塑成金身罗汉，可以永远受人们的供养，叫人思念，于是下令把自己挤入罗汉中。

卧佛寺罗汉塑像

此外，还有人推测，乾隆挤入罗汉中，是大臣们阿谀奉承的结果。五百罗汉数目众多，人们很难一一对上号，就是十八罗汉人们也记不清他们的名字。章嘉活佛在与乾隆商量要补上降龙和伏虎两罗汉后，为了讨好乾隆，不知把那位罗汉给取消了。

罗汉图

大臣们设计出那身着战袍的打扮，乾隆默许了。后来乾隆也觉得有点儿过分，才说：“禅流颂悉檀，忌堕妄语戒。”意思是佛教有不同的流派，不要多说了。

碧云寺罗汉堂内的五百罗汉塑像

如果说是大臣们阿谀奉承的结果，那这位“破邪见尊者”的称号绝非一般。李增新、高寿仙编著的《五百罗汉》上载：“破邪见尊者，即破邪见魔菩萨，因德行立名。”这位清除邪见的菩萨，乃是佛祖释迦牟尼的弟子，正直慈和，好静善思，道行还很大。

破邪见尊者画像

养正所著《五百罗汉谱》说：“第四百四十四破邪见尊者，正面而坐，右脚高架，双手交叉置于腹前，方面大耳，体形丰硕健壮，神态从容高贵，宁静思索貌。”

卧佛寺罗汉像

而碧云寺罗汉堂第444尊罗汉，虽名为“破邪见尊者”，但脚不高架，双手置于腿上，胸前护心镜上的两条龙在飞腾。有人推测，史料对每尊罗汉的记叙都十分清楚，乾隆胆再大，也不敢降旨把哪位真罗汉挤掉。因此，一定会有批准的手续。果真如此的话，是谁批准的呢？这点还有待于深入考证。

碧云寺第444尊罗汉像

总之，堂堂天子挤入罗汉堂中，到底为哪般？这是一个颇为有趣的迷。读者不妨去碧云寺或是卧佛寺一游，亲眼看一看这位罗汉金身的“真龙天子”。