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1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一切事物的发展都是由因到果，这就是我们经常说到的种什么因，结什么果。一个人的良好品性不是与生俱来的，需要不断地完善自己的品性，锤炼自己的内心，要在世上练，在苦难中求证，在烈火的极限锻造中提炼我们精金美玉的品性。想要成就大事，就得深思熟虑，只有做到如履薄冰，才可以时时思考，处处小心，对待事物才能面面俱到，不留病点。 2、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 修行不容易，稍有松懈就会退步，所以勿以恶小而为之，勿以善小而不为，好的事物坚持下去会叠加，反之不好的事物发展下去也会恶性循环。修身如逆水行舟，不进则退，我们一定要谨小慎微，真心诚意地修，才能货真价实的改变。 3、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 动静结合，文武之道，在静中思考，对所思之事有所准备，在动中行动，明确的事物就得善于把握。这样做事，可以去除错误的想法，打有准备的仗。  4、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 修身之路最重要的是将脚扎扎实实地踩在地上，一步一个脚印真真切切的行路。最大的忌讳就是人遇，做好事本来是修一颗菩提心，如果为高人一等这颗心就不是菩提心，而是功利心。同样的行为，不同的发心，差之毫厘谬以千里，修到的结果也是不同的。所以做事情起心动念不得不详查，去除所有的糟粕，留下来的自然是让我们真正欢喜的。 5、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 沽名钓誉都是给别人看的，其本质不但对自己没有任何帮助，还会放纵自己的恶性。轻视富贵是表，富贵之心是根，不去根本，野火烧不尽，春风吹又生。就像有的人看书学习，到底是看书还是学习，其实有很大的区别，看书是把书看完，学习是学会书本上的知识，后者增长技能，前者直白地说就是浪费时间。所以我们修身的同时一定要看到修身这件事情的本质，得向内求变，而不是停留在表面，得过且过就好。  6、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 纷扰可以溺志，枯寂可以让心灵冷漠，这些都是因外物的改变而影响到人的本心。修身之人，要明白本质，让本心清净，自然遇到任何场景都能摆脱外物的影响。六祖惠能看到幡动，知道五色迷人眼，其本质是心动。佛说如如不动，就是要修清净心，有了清净心真如本性也会自然显现。所以万法归宗，是一不是二，我们一定要明白修身以修心为本，万万不可忘记。 7、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 之前所犯下的错误一定要彻底消除，否则残根依然可以死灰复燃，尘世中的感情会影响理智；当下做出正确的判断也不可以继续执着，余渣不能去除，情理反而会变成欲望之根。所以修身定要不断的总结，有错必察，有错必改，遇到问题，要细细品察当下客观的情况然后做出符合当下的对策，切不可能执着于个人习惯。 |
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