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中国佛像造型作为一种雕塑艺术，依据各自特征，素有高古佛像和明清佛像之分。由于各个朝代信奉的佛教有门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的石佛不多，市场价格并不明确; 明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛居多，并且市场价格最高。 南北朝的时候就崇尚一种“秀骨清像”，佛像菩萨是很清瘦的，秀骨清像，受到汉文化的影响，是一种菩萨比较清秀，一种清秀飘逸的美，他的服装是褒带博衣，衣褶是层层叠叠，给人一种很秀美的感觉，这是南北朝的一种特点。比方说着名的西方三圣是一个造像碑，碑中间是阿弥陀佛，碑的左边是大势至菩萨，碑右边是观音，统称西方三圣，上面是飞天八个飞天，飞天上面是两个小飞天，把一个净瓶捧在手里，把幸福撒向人间，这个着名的西方三圣，石雕比较多，铜鎏金的非常少。 到了隋代，佛教造像保留了北齐、北周的遗韵，这一时期虽是佛教历史的过渡时期，但产生了一批中国汉族化的佛教形象。因为隋炀帝比较重视佛教，所以说隋代制造出我国不少的金铜佛像的顶级之作。 到了唐代，唐代是我国古代的一个鼎盛期，社会的发展必然带来了艺术的发展，而佛像的制作也到达了辉煌的地步，很多我们国家金铜佛的定级之作也就在唐代。那么唐代的菩萨制作，制作得非常精美，非常华丽，整个是博衣飘带，整个是比较飘洒、秀美，那么由于受汉传佛教的影响，唐代的佛像面部都非常丰满，鼻子高高的，樱桃小口，身材都是以胖为美，这些艺术家们就把唐代的宫女作为模特。我们经常讲，叫唐代的宫女像菩萨，菩萨像宫女。也就是讲，这个时期的作品一般比较好鉴定。 在宋代佛像作品中，菩萨的形象塑造的成就最高。创作手法以唐代造像的理想化为基 础，进行了个性化的写实加工，作品以普通人为原型，佛像逐渐走向民间，就像身边的你我他，表现出亲切的生活情趣，这也是它的成功之处。到了宋代以后，由于人们的需要，就改为大肚弥勒佛，现在大肚弥勒佛我们经常见到，宋代的佛造像总之言之走入世俗化，给人一种很亲近的感觉，一种写实的东西比较多。
元代以后，社会更为动乱，战争连连不断，汉传佛教的影响逐步减弱了，藏传佛教逐渐扩大。在老百姓当中，藏传金铜佛的影响也越来越大，明清时期，藏传佛教得到了不断的发展，所以我们目前见到的大多都是藏传金铜佛。 明代铜佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。 清代铜佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
近年来，明清金铜佛像在香港和内陆拍卖市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破1.2亿港元。 历代中国佛像成交记录：名称成交价拍卖日期 清 鎏金释迦牟尼铜佛像 4600万 2012-10-19 明 铜佛像 2000万 2011-7-10 元代 铜佛像 1490万 2010-12-30 清乾隆 鎏金铜佛像三尊 720万 2007-11-27 唐 鎏金铜佛像 460万 2006-5-2 清早期 弥勒佛铜佛像 340万 2013-4-21 唐 鎏金铜佛像 280万 2014-5-2 明 铜佛像三件套 280万 2008-10-26 19世纪 尼泊尔风铜佛像 110万 2007-12-23 明 铜佛像、天王像、观音 1020万 2014-9-16 清 鎏金铜佛像 900万 2007-4-24 明 铜佛像 700万 2013-6-29 在国内佛像拍卖市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到九成以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与西藏民间造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。 |
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