【原】话说武汉 | 双峰山上长春观

人文武汉 2022-03-29

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1883年地图上的长春观

长春观位于蛇山尾部大东门外双峰山南坡，是我国道教著名十方丛林之一，为历代道教活动场所。称“江南一大福地”。观内崇奉道教全真派，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名。

2015年，长春观。田联申摄

元初时，全真龙门派创始人丘处机，号长春子，创道教十方丛林制度多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管天下道教。于是丘处机便派弟子至荆湖之地的武昌创办道教丛林，弟子为纪其事，在松岛修建长春观，祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。该观始建于元代，为邱处机门徒所建，以纪念道教全真派北七真之一，龙门宗的创始人丘处机，字通密，号长春子。在元军南下时“一言止杀”济世救民之劝德。始称长春观。

长春观历史悠久，道学渊源，风景清幽，建筑典雅，被武汉市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所，也是处游览胜地。江西庐山历史上还设有长春观的下院。

长春观在明世宗年间就“仙真代出，为湖北丛林特著，屋宇间，道友万数，香火辉煌”。观内珍藏之全套明版《正统道藏》，解放前是全国唯一四部之一。著名的音韵学者钱大昕，于清乾隆三十九年（1774年）来长春观查阅《道藏》，在来成楼写下《三洞旋华序》。这时长春观被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。

同治四年（1865 年）在北京白云观主持传戒的张耕云大律师，应长春观监院于本贤、金教法之邀，不远千里来观开坛说戒。1952年天门县龙镇出家的 22 代龙门正宗传戒律师高嗣授与监院侯永德携手开坛说戒，度弟子454人。黎元洪赠匾“大愿圆满”萧耀南赠匾“道岸同登”。

长春观处武昌要冲，观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教为异端，逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗《观焚》乃绝好之见证：

古观焚如岁月迁，问谁火里种青莲。

春风料峭双峰树，郁气氤氲万缕烟。

每意沧桑增阅历，欲寻洞府学神仙。

有缘到此空休返，且上回头普渡船。

1864 年，龙门第十六代宗师何合春从武当山来此发愿，并得官文及江南提督军门李世宗捐助，进行了大规模修缮，使长春观“庙貌森严，回复旧观”。

长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命”的策划者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜；1926 年，北伐军叶挺独立师驻扎长春观，并在三皇殿设立前线指挥部。国民革命军总政治部副主任郭沫若曾在观内暂住。邓演达在此督战，衣袖被子弹击穿，俄国翻译纪德甫殉难在观内。为此，郭沫若挥泪痛悼北伐英烈：

一弹穿头复贯胸，成仁心事底从容。

宾阳门外长春观，留待千秋史管彤。

甘棠。严涛供图

长春观有闻名于世的“三绝”，全国唯一的一块天文图、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。全国在解放初留三块“天文图”碑，为道教天文学家所留，上刻有“谕旨”二字。一块在杭州玉皇山，一块在陕西某观，一块即在长春观。前二块皆毁，长春观这一块全图碑仅存，堪称一绝；长春观建筑群带有藏族风格及欧式风格，其原因有二：一是清末助建长春观的钦差大臣官文是满族人，崇信藏传佛教，所用工匠受其影响，将藏族吉祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官，后出家为道人。

民国14年(1925年)侯永德任监院期间，得到督军萧耀南士族项竹坪的捐资而修藏经阁。因受西方思潮影响，以欧式风格和中式风格相结合，修建了欧式风格为主体的道藏阁，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的传统花饰，堪称一绝；位于道藏阁前的乾隆亲书“甘棠”摩崖，亦为一绝。

王葆心《续汉口丛谈》卷三中说：“湖北省城东门外长春观大殿阶前青石内有猫宛然如生，水浇石面，则须毛毕现。相传猫听经入神而化，殆所谓精诚贯金石欤？案此事今已无闻。咸丰中省城三次陷贼，观被焚毁，遂失此石中古迹欤。是亦会城之一异闻也。”后又更正说：“猫影石，《蔗余偶笔》误属长春观，得《江夏志》始知在龙华寺。访之亦不得。后阅同治《江夏县志》，始知所谓猫影石者，在东门内龙华寺大雄殿月台石级上，因即往观，询之僧，则云旧传有此石，今不知所在。因遍觅卒未之见，疑僧众有意秘之。或咸丰中毁于贼也。”其实，长春观确有“猫影石”，原物今仍存；而龙华寺是重新刻了一块“灵猫听经”石雕。

1926年北伐战争中，北伐军叶挺独立团驻扎在长春观，这里成为前线指挥所。藏经阁、来成楼、三皇殿均遭炮弹击损，后由省主席夏斗寅出资恢复原貌。1931年，侯永德道长又谋得夏斗寅的支持捐资，对道观进行大规模的修缮，长春观建筑群格局终于完成。