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教育观如此，人生观、世界观、价值观亦如此，总得用自己的脑子去观、去审视，去研究。不要让自己的头脑成为他人思想的“跑马场”，动动自己的“脑子”、过过自己的“脑子”。 科学的教育观来源于科学地“观教育” 陈大伟 “'假设情况’乃是我们对这个世界、我们自身及我们与世界关系的一种看法，是我们假定或认为真实的东西，也是我们凭借独一无二的直觉能理解的事实。”（乔治·奥尼尔．成熟的魅力[M]．北京：书目文献出版社，1988．79）说到底，教育观本身也是一种假设，是我们对教育的一种认识和看法。投身教育，关注教育，研究教育，其背后都会有教育的认识和看法，当这种认识、看法成为实践和批评教育的行为指南，这就成了教育观。作为不同个体和群体的“假设”，有的教育观是科学的，有的教育观是不科学的，有的是合理的，有的则有问题。不科学的教育观念带来不合理的教学实践，不合理的教育实践不利于孩子成长和社会运行。从这种意义上，只要你和教育有关涉，你就不能不思考这样的问题：“我的教育观是否科学？” 科学的教育观从何而来？我以为教育观来源于观教育。“观”就是审视和研究，我们依据既往的经验、对未来的认识，以及头脑中的相关理论对教育的种种关系、对象进行研究和审视，由此进行教育追求和行为的价值重要性、优先性的排序，这就是观教育（教育观如此，人生观、世界观、价值观亦如此，总得用自己的脑子去观、去审视，去研究。不要让自己的头脑成为他人思想的“跑马场”，动动自己的“脑子”、过过自己的“脑子”）。观教育形成了教育观，科学的教育观需要科学的观教育、研究教育为基础。观教育包括教育价值发现、教育价值理解、教育价值比较和教育价值选择的过程。以网络上流传的“小女孩背乘法口诀”教育与学习活动为例。 价值发现是要发现教育和学习活动带来的种种后果，审视教育的全景和潜在的可能。从价值发现看，记住“五的乘法口诀”有掌握知识的价值；但教育和学习活动并不仅仅只有这一方面的价值，小女孩哭诉“这太难了”告诉我们这里有认识和理解数学学科的价值；而“我永远也学不会”则告诉我们学习会伴随能否带来自我认同和接纳的价值；这种机械、强制的学习活动可能形成学习生活是痛苦的学习体验，这是获得学习活动体验的价值；父母的强制和严厉可能形成小孩子对人际关系的感知和判断，这是在学习过程认识和参与人际交往的价值…… 如果说价值发现要回答的是“有什么价值”，价值理解则意味着要“这些价值各自意味着什么”：如果学生认为这个学科“太难了”，她今后可能害怕这门学科，拒绝这门学科；在小女孩并不知道其他小孩在这样的年龄学这样的内容也很难的情况下，当她说出“我永远也学不会”的时候，她开始了消极的自我判断，会变得对自己没有信心，对未来没有信心，对未来的生活可能选择逃避和退缩；当她认为学习活动是痛苦的，父母对她是不理解、不尊重的，她就可能对学习、对父母采取逃避与反抗。我们注意到：视频中，小女孩在用咳嗽装身体不舒服的方式逃避，用吼叫口诀表达自己的反抗。 价值比较建立在价值理解的基础上，它在某一具体情境中，对价值重要性的认识和判断。比如，在学习时间有限的前提下，是花时间让学生掌握系统知识更有价值还是花时间培养学生学习能力更有价值？是教这个内容更有价值还是教另外的内容更有价值？这需要比较和研究。在可能存在冲突的情况下，就5岁的小孩子来说，掌握乘法口诀知识，认同学习学科，认同与接纳自我，积极的学习活动体验，认同和接纳彼此的人际交往，这其中的种种比较，你觉得谁更重要？谁更值得追求？这就需要比较一番。 价值选择在价值比较以后进行价值重要性与优先性的排序，排序意味着轻重缓急的选择和安排。顾城写过一首诗《远和近》：“你，/一会儿看我，/一会儿看云。//我觉得，/你看我时很远，你看云时很近。”排除“我”的主观感受后，我们发现，“你”对“我”是要看的，对“云”也是要看的，但在兼顾之中又得有选择、有不同：“看我时很远，看云时很近。”特别需要强调的是，这种选择决不能非此即彼、只在一条路上走到黑，教育的追求与选择需要兼顾和平衡。法国哲学家、教育家雅克·马里坦有这样的强调：“必须培养人的自由感，又要形成其责任感；既要注重人的权利，又要注意人的义务；既要培养为普通的利益去冒险和行使权威的勇气，又要培养对每一个体的人性的尊重。” 经过这样的观教育的过程，相信更多家长会做出更合理的教育决策；而聪明的校长和老师也不会通过面试、考试的方式去招收那些可能会背“五的乘法口诀”，但害怕学习、对自己没有信心的小孩子了，因为这是典型的“拣了芝麻丢了西瓜”。 引导全社会形成科学的教育观，教育机关、学校和教育人具有义不容辞的责任。在教育观不理性、不科学的情况下，教育工作者需要引导社会成员和家长认识教育规律、遵循教育规律，引导社会合理的教育需要，然后才谈得上满足合理需要，办人民满意的教育。 |
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