[转载]王铎与东湖

原文地址：王铎与东湖

原文作者：董尚祥

一
据王铎《柏香帖》所示，我们大体可以知道王铎在寓居“怀州东湖书舍”时所写下的几十首诗和精湛的书法作品。这些作品写作的准确年代如作者的落款所注：“辛巳怀州东湖书舍，书巳卯作。庐居读扎，寂寞不知春至，元旦泼墨，用素纨不足解忧也。”巳卯年即明崇祯十二年，公元一六三九年，王铎在北京尚未至怀。王铎何时来怀州并寓居东湖上，在书写《巳卯初度日作于北都》的诗尾落款云：“辛巳元旦，试笔于怀州东湖斋中”，辛巳年即明崇祯十四年，公元一六四一年。元旦即今之正月初一，王铎在此之前来怀避难，至“辛巳元旦”且已久矣，在《辛巳杂咏》第三十二首《为客》一诗中，王铎写道：
为客怀州久，束人合闭门。
休心当少事，归老欲何言？
云近夜多白，霾深日屡昏。
昆仑瑶树在，得不探河源！
首句“为客怀州久”，说明王铎寓居怀州，已非一日。在《东湖漫兴》诗中又说：
借居东湖上，昏旦少人过。
夏到芙蓉发，春来风雨多。
野谋轻风佐，庙笄懼鹰娑。
岂若一罍酒，不知琴瑟波。
“夏到”,“春来”，所隐示的时间，说明至少在辛巳前一年的夏季王铎已居东湖上，即当在一六四0年夏季。
东湖，究竟是什么地方？王铎在《辛巳杂咏》第四十首手稿中曾写诗曰：《 天鹅池后东湖漫兴》，后将“天鹅池后”四字抹去，仅留下《东湖漫兴》题目，更合乎古诗题习惯。我们知道，天鹅池，即小南海，池中有观音阁，故俗称观音阁以代之。如今，“池”“海”已没，仅剩下红十字医院东围墙内的一池污水。那么“天鹅池后”，“后”即“北”，正是原药王庙北至北城的广大水域。 可惜这片水域的称谓，除清《勾漏山房诗》中有关乾隆时东湖蓬园的记载外，现存志书中没有标识，只绘有济水通过的一片空地。当然现存志书只是怀州方志中的一部分，《怀州图志》有否？明弘治、正德、嘉靖志书中有否?据说这些志书皆藏于台湾图书馆，我们只有盼望祖国统一那一天了。但王铎的记载在一六三九年，距今已三百六十年是有价值的信史。王铎和东湖的缘分颇深。
王铎的《杂咏》中还大体写出了水域的大小和他在东湖寓所的位置：
移居
楼托东湖上，茅堂近北城。
古今余冷泪，兵火剩残生。
抚竹沁园好，吹箫铁岸清。
持危老尚在，肯自昧洲蘅。
他“楼托”在“东湖上”的“茅堂”里，又“近北城”，是和《勾漏山房诗》所载以及现有状况相一致的。不过，那时的湖水没有污染，且极广大，虽不像李商隐《河内诗》中所描绘的那样美丽，但王铎写的《与若水泛舟怀州东湖》诗，说明那时东湖上是可以泛舟游览的，那“湖光”，那“鹭羽”，那“芳草”，那“余荫”，也是颇可以抒情寓怀，抚慰他这颗破碎的心灵。

二
王铎于一六四0年春夏之际流寓怀州后，卜居在临近北城的东湖上。当时，李自成农民起义军正攻入河南，破永宁、宝丰、密县，洛阳危在旦夕。王铎忧心重重，作《忧谑》诗曰：
客次将寒食，白鹇日日饥。
生僧砚水冻，亦厌杏花晖。
卫北军声逼，洛阳音信违。
时危忧谑者，反谓亵天威。
王铎寓居怀州，而心在洛（阳）孟（津），洛阳被义军围困，消息全无，但他的心早已飞回故里。怀州城内西北隅有个玉清宫，筑在一片高台之上，是全城最高的建筑，他登高远眺，作《玉清宫阁上》诗曰：
玉局敞高台，风消气渐开。
草痕牧野出，窗色太行回。
日月光天外，兵戈老自催。
乡心凭远望，归雁带云来。
这时的王铎，主要的工作是读书、写字，作画，他写了大量的五言诗《五绝、五律和五古》。王铎一生据说曾写了近万首诗，其中有两次毁于战乱，所剩只占全部的十之一二，而目前我们所能见到的写于怀州的诗几近二百首，又占现存诗的十之一二，可见王铎怀州诗的重要地位。这些诗，真实地反映了他的思想状况，记叙了他的游踪和交往。这一时期，怀州几乎所有的名胜古迹他都去游览过，凭吊过，寄托他的思古，抚今，思乡，念亲之情。他的行踪，东至武陟木栾店，西至济源阳台宫，南至孟县韩庄，北至太行古栈道；沁水，丹水，济水；月山、沐涧山、王屋山；佛寺，道观，祠堂，陵墓……怀州大地到处留下他的足迹，留下他的墨宝和书写的碑碣是王铎书法的重要组成部分，是一笔难得的文化遗产。
王铎《木栾店》诗曰
浊流东汴去，为乱过陂陀。
两度人将老，七年发已皤。
孤村翘鸟羽，古县淬龙窝。
不尽昊天色，苍然出翠螺。

济水源北海王祠
天鹅池后东湖漫兴》，后将“天鹅池后”四字抹去，仅留下《东湖漫兴》题目，更合乎古诗题习惯。我们知道，天鹅池，即小南海，池中有观音阁，故俗称观音阁以代之。如今，“池”“海”已没，仅剩下红十字医院东围墙内的一池污水。那么“天鹅池后”，“后”即“北”，正是原药王庙北至北城的广大水域。 可惜这片水域的称谓，除清《勾漏山房诗》中有关乾隆时东湖蓬园的记载外，现存志书中没有标识，只绘有济水通过的一片空地。当然现存志书只是怀州方志中的一部分，《怀州图志》有否？明弘治、正德、嘉靖志书中有否?据说这些志书皆藏于台湾图书馆，我们只有盼望祖国统一那一天了。但王铎的记载在一六三九年，距今已三百六十年是有价值的信史。王铎和东湖的缘分颇深。
王铎的《杂咏》中还大体写出了水域的大小和他在东湖寓所的位置：
移居
楼托东湖上，茅堂近北城。
古今余冷泪，兵火剩残生。
抚竹沁园好，吹箫铁岸清。
持危老尚在，肯自昧洲蘅。
他“楼托”在“东湖上”的“茅堂”里，又“近北城”，是和《勾漏山房诗》所载以及现有状况相一致的。不过，那时的湖水没有污染，且极广大，虽不像李商隐《河内诗》中所描绘的那样美丽，但王铎写的《与若水泛舟怀州东湖》诗，说明那时东湖上是可以泛舟游览的，那“湖光”，那“鹭羽”，那“芳草”，那“余荫”，也是颇可以抒情寓怀，抚慰他这颗破碎的心灵。

二
王铎于一六四0年春夏之际流寓怀州后，卜居在临近北城的东湖上。当时，李自成农民起义军正攻入河南，破永宁、宝丰、密县，洛阳危在旦夕。王铎忧心重重，作《忧谑》诗曰：
客次将寒食，白鹇日日饥。
生僧砚水冻，亦厌杏花晖。
卫北军声逼，洛阳音信违。
时危忧谑者，反谓亵天威。
王铎寓居怀州，而心在洛（阳）孟（津），洛阳被义军围困，消息全无，但他的心早已飞回故里。怀州城内西北隅有个玉清宫，筑在一片高台之上，是全城最高的建筑，他登高远眺，作《玉清宫阁上》诗曰：
玉局敞高台，风消气渐开。
草痕牧野出，窗色太行回。
日月光天外，兵戈老自催。
乡心凭远望，归雁带云来。
这时的王铎，主要的工作是读书、写字，作画，他写了大量的五言诗《五绝、五律和五古》。王铎一生据说曾写了近万首诗，其中有两次毁于战乱，所剩只占全部的十之一二，而目前我们所能见到的写于怀州的诗几近二百首，又占现存诗的十之一二，可见王铎怀州诗的重要地位。这些诗，真实地反映了他的思想状况，记叙了他的游踪和交往。这一时期，怀州几乎所有的名胜古迹他都去游览过，凭吊过，寄托他的思古，抚今，思乡，念亲之情。他的行踪，东至武陟木栾店，西至济源阳台宫，南至孟县韩庄，北至太行古栈道；沁水，丹水，济水；月山、沐涧山、王屋山；佛寺，道观，祠堂，陵墓……怀州大地到处留下他的足迹，留下他的墨宝和书写的碑碣是王铎书法的重要组成部分，是一笔难得的文化遗产。
王铎《木栾店》诗曰
浊流东汴去，为乱过陂陀。
两度人将老，七年发已皤。
孤村翘鸟羽，古县淬龙窝。
不尽昊天色，苍然出翠螺。

济水源北海王祠
万古蒙蒙里，渊然通海门。
积虚皆有故，善动自能存。
古庙香青鼎，深潭吼白鼋。
思游八极外，寥廓问天根。

韩庄孟县西退之故里有墓
不独文章胜，先生峻一身。
江山如许地，唐宋几何人。
月冷孤坟暮，花香故宅春。
析成东去水，呜咽响麒麟。
明月山
山体能无环，竹光野色团。
有时谈虎啸，深处见蛇盘。
神州灵相薄，仙庐乳未干。
春风不换面，长此啜香栾。
丹水归舟
偶来丹水上，雨雪带归舟。
应世无长策，居心已倦游。
玉兰别处好，鸿雁故园愁。
幽壑敢疏阔，高深云气流。

三

王铎于明崇祯十三年春夏之交流寓怀州，时年四十九岁。在怀州大抵住了近两年，于崇祯十五年，五六月间离开。这是王铎政治生活和书法生涯中至为关键的两年。没有怀州的流寓生活，王铎就不可能成为南明小王朝的次辅，也就不会成为贰臣在史书上载入另册；没有怀州的流寓生活，王铎的书法生涯便不会有所谓“五十自化”的奇迹，也就不会产生那么多精美的书法作品，跻身于中国书法大家之列。
王铎流寓怀州不久，李自成农民起义军即攻陷洛阳，福王朱常洵被杀，其子朱由崧避难怀州。王铎与朱由崧在怀州的交往史无记载。但肯定是过从颇密的，因为朱由崧离开怀州，奔赴南京成为南明小皇帝，随即任命王铎为东阁大学士（次辅），时王铎尚在苏、杭一带流徙，未至南京，这是朱由崧念及在怀的旧恩，对王铎给予超擢，说明他们私交之笃。
三年的流徙生活后，得到这样的任命，是王铎始料不及的。但好景不长，朱由崧闇弱无能，腐朽至极，官僚间互相倾轧，矛盾重重，在清军兵临城下时，帝走臣降，王铎成为变节贰臣，永远钉在历史的耻辱柱上。时乎？运乎？是在怀州之幸？还是在怀州之厄？
王铎流寓怀州，卜居东湖，建草堂，曰涵晖阁。根据王铎的《移居》诗：“栖托东湖上，茅堂近北城”。可知涵晖阁大抵在东湖靠北的水域，他在这里为父服丧，过的是一种隐居生活。《柏香帖》落款中书云：“庐居读礼，寂莫不知春至。”在《东湖漫兴》诗中道：“借居东湖上，昏旦少人过。”《为客》诗中云：“为客怀州久，棘人合闭门，休心当少事，归老欲何言？”但在湖光山色的优美环境中，王铎临写古帖，披阅华章，创作了大量精美的书法作品。这一时期的主要作品如：《柏香帖》、《怀庆河内县修城碑》《郑端清世子赐葬神道碑》《纪行诗稿》，《琼蕊庐帖》、《奉景翁诗稿》、《望白雁潭作诗轴》《飞人诗轴》、《壬年临柳公权帖轴》、《旅怀诗稿》、《琅华馆帖册》、《赠子房公草书卷》、《怀州作诗轴》、《赠张抱一行书卷》、《赠张抱一草书卷》等。与王铎同时代的著名书法家黄道周说：
行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化，
如欲骨力嶙峋，筋肉辅茂，俯仰操纵，俱不繇人，
抹蔡掩苏，望王逾羊，宜无如倪鸿宝者。
（《黄漳浦集卷一，四书品论》）
黄道周的评语也得到王铎首肯。王铎在《再跋自书琼蕊庐帖》中道：“此予四十六岁笔。五十以后，更加淬砺，”《赠张抱一行书诗卷》正是这种“淬砺”之作，把“态”与“力”推到了一个很难企及的审美境界，而《赠张抱一草书诗卷》这件书于“怀州公署”的杰作，臻于化境，臻于草书的峰颠。刘正成在《中国书法全集》，《王铎卷序言》中说：
如果我们说，在中国书法艺术创造样式上引为
骄傲的狂草杰作中，可以首列出张芝《冠军帖》、
献之《鸭头丸帖》、张旭《草书四帖》、怀素
《自叙帖》，黄庭坚《诸上座帖》的话，便可以毫不
犹豫地添上这件《赠张抱一草书诗卷》！
在书法成长史上，怀州成全了王铎！在怀州文明史上，王铎给添上了浓重的一笔！