各路玩儿家“酒逢知己千杯少”，“围席论战”，列位所聊之事有相同、相近的价值取向，有共同遵守的“规则”；各种游行以竞争的形态出现可能就是竞赛吧。体育比赛，或称运动竞赛作为玩耍的最高形式出现，而发展，而延续……由此，我们是否隐隐窥见这些人们似乎司空见惯的，被人们称为“体育活动”的人类活动形式的核心是“人”！没有了“人”也就不存在我今天讨论的问题。所以说，这里没有“观点”的讨论，而是议论其基本的逻辑。老李没有兴趣纠缠什么“观点”，只是想努力寻求这些现象、这些事物，这些社会存在背后的逻辑。 （五）“人的运动”和“运动中的人”！这就是本文不吐不快的核心要义！这就是老李认为的本领域的“基本逻辑”……很显然，“运动”作为动词来讨论无疑是复杂的，再加上一个“中”，英文是否就属于是“进行时”？也就是说，这里唯一不变的就是变！“运动”的基本特征就是“在这点上，不在这点上”。简明来说就是“人的运动”和“运动中的人”，无论从“运动”说，还是以“人”论，均可视为一个系统，更是一个过程。我朋友说，“生命在于运动”的“运动”未必是体育运动。我同意这个说法——当新生儿离开母体一瞬的那声悦耳的哭啼本身就是运动，这声悦耳的哭声标志着新生儿有了健康成长的基本条件。我这里先说“人的运动”。人的运动的“运动”的形式千差万别，但运动的初衷应该都是差不多的……穷极的玩耍——欢乐的游戏！有了欢乐的游戏，有了人们参与到这欢乐的游戏中，就有了我们今天赋予其“无穷无尽”使命的体育！也许有人会说，从事游戏怎能与崇高的追求理想相提并论？平心而论，人们的崇高往往就体现在游戏之中，这与先人所说的“玩物丧志”不是一回事儿。《辞海》说“游戏”：以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动。这似乎展示了游戏的两个最基本的特性：1.以直接获得快感（包括生理和心理的愉悦）为主要目的。2.主体参与互动。主体参与互动是指主体动作、语言、表情等变化与获得快感的刺激方式及刺激程度有直接联系。柏拉图说游戏：游戏是一切幼子（动物的和人的）生活和能力跳跃需要而产生的有意识的模拟活动。亚里斯多德说游戏：游戏是劳作后的休息和消遣，本身不带有任何目的性的一种行为活动。是否可以这样理解：游戏，伴动物而生。在动物世界里，游戏是各种动物熟悉生存环境、彼此相互了解、习练竞争技能、进而获得“天择”的一种本领活动。游戏，随人类而造。在人类社会中，游戏不仅仅保留着动物本能活动的特质，更重要的是作为高等动物的人类，为了自身发展的需要而创造出多种多样的游戏活动。游戏的基本特征无疑是超脱于功利，所有世俗意义上的功利均与真正的游戏无关；游戏注重规则，任何对游戏规则的破坏都会使游戏自动结束；游戏所追求的目的无非就是胜局，并以此赢得世人的认可与尊敬。在2008年北京奥运会时的官方会标用的是“Games of the XXIX Olympiad”，注意，是“Games”。
