【原】仙苏05 大小苏：成长经历重合的兄弟 性格如此迥异？

仙苏05 大小苏：成长经历重合的兄弟 性格如此迥异？

上文说到，苏轼与苏辙共同的好友，三孔之一的孔平仲，在江州造屋后，二苏以诗相贺。

今天，我们仔细看看两诗的格调，感受一下同胞兄弟的迥异风格。

小苏与小孔的交谊最久，因此是他先为这草庵作诗祝贺的。

孔平仲著作江州官舍小庵

苏辙

近山不作看山计，

引水新成照水庵。

闭口忘言中自饱，

安心度日更谁参。

简编围绕穿书蠹，

窗户低回作茧蚕。

我亦一轩容膝住，

敝裘粗饭有余甘。

小苏之诗，前半讲草庵的环境和庵主人的生活图景，隐居避世，云淡风轻；后半由人度己，以做映照，充分表达了自己对于孔庵的欣赏。

（书蠹代指潜心苦读的读书人）

小苏诗后，苏轼以其韵脚和诗，并寄到江州孔宅，就是下面这一首：

和子由寄题孔平仲草庵次韵

苏轼

逢人欲觅安心法，

到处先为问道庵。

只看诗头两句，不觉哑然失笑。这是苏轼在元丰五年春天写的诗，之前几篇有讲过这年春天苏轼的心情不错，究其原因，是他正在全身心地投入到为自己盖一座大屋的“事业”当中。

这“事业”，令身处谪地、衣寒食匮的他，暂时忘记了生活的困局。

听说朋友小孔已经率先盖房后，苏轼的心情会是什么样？

我猜想，他大概会有三种错落的心情：首先是替好友开心，然后是羡慕好友已经做成了这件大事，再然后，应该就是有些着急了。

苏轼是个急脾气，又是个非常开朗且乐于表达自我的人，所以，更应理解他诗头所说的“安心法”。

当世俗遭遇了无法解释与自洽的困扰时，苏轼求助于道家，得到了很多帮助。黄州苏轼，对于道家的哲学思想有了更多的参悟与了解，与各地的道士也多有交往。

卢子不须从若士，

盖公当自过曹参。

卢子是指秦代方士卢敖，曾替秦始皇寻仙问药，后因皇帝跋扈骄横，避祸隐居于山东诸城的山中。始皇帝大怒搜山抓捕未果，后人称此山为卢山。

若士，传说中的古代仙人。

盖公是西汉初期的黄老之学大家，名相曹参向其求教治世之道，这才有了汉初无为而治、休养生息的太平年景。

羡君美玉经三火，

笑我枯桑困八蚕。

“三火”引用了白居易《答友问》诗末——

良玉同其中，三日烧不热。

君疑才与德，咏此知优劣。

“八蚕”引用魏晋文人左思《三都赋》之《吴都》：国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。

这两句中，上句恭维好友品行操守，下句以困蚕自谦。

短短四句诗，连续用了四个典故……

大苏的阅读量实在惊人，记忆力更是惊人，因此写诗时极喜用典，实非小苏可比。

犹喜大江同一味，

故应千里共清甘。

最后两句，是点睛之笔。

上文说了，二苏同题之作，不做高下品评，但评至诗末，实在忍不住再重头拿回小苏的末两句来——

我亦一轩容膝住，

敝裘粗饭有余甘。

小苏诗，格调清雅，以朴素的衣食铭志，尚可。

大苏诗，但凡稍微有些品诗素养的人，不可能不喜欢，诗中这一个“犹喜”，迅速亮明心迹，他喜欢什么呢？

长江沿岸，这头我在黄州，那头君在江州，同饮一江水，千里共清甘。

直抒胸臆，豪气干云，哪怕身在困局，人如蝼蚁，命如浮萍，亦不失精神风骨。

所以，多说一句，明人有好事者排布出一个“唐宋八大家”，大小苏均列于其中，这里的“大家”成就，仅指文章，绝不包含诗词之艺。

若以诗为论，有宋一代，唯苏子瞻，可追大唐李太白，杜子美，白乐天，王摩诘之意向格调，更不输之。

今天，就到这里吧。