沈万三的师父陆德原

《姑苏晚报》2022年03月28日 B06版

　　李嘉球

　　说起元末明初传奇人物沈万三，在苏州几乎是妇孺皆知。昆山周庄镇上至今还有座“沈万三故居”。而沈万三之所以能经商致富，靠的是在“赀甲吴中”的著名商人陆德原手下积累的经验，靠的是陆德原的财产资助，这一史实则鲜为人知。可以这样说，如果没有陆德原就不可能有富可敌国的沈万三。陆德原虽然是个商人，但他“平生以振兴学校为志”（清乾隆《长洲县志》），且矢志不渝，死而后已。

　　一

　　陆德原（1282-1340），字静远，又字志宁，号杞菊，人称杞菊先生，平江府长洲县甫里（今属苏州市吴中区甪直镇）人，是唐末著名文学家陆龟蒙的九世孙。其曾祖陆迈，祖父陆文明，父亲陆应祥，母亲周氏。

　　出身书香门第的陆德原，从小受到文化熏陶并接受了良好教育，“少知学，治别室，延宿儒与居与游，左右书数千卷，常乘间披阅之”(《墓志铭》，以下引文不另注释者均属《墓志铭》)，养成了爱读书的好习惯。他“好学博古，尊师敬友，虽资赡力给，谦慕若出诸生之下”（清乾隆《苏州府志》），是个有文化修养的谦谦君子。时人谢常有诗描写他：“玉树风姿迥不同，金兰交读忆而翁。序联鸿雁诗书泽，笔走龙蛇翰墨功。曲米□浮春醑绿，落花交滴夜灯红。芳园杞菊几应遍，尚想先贤甫里东”（《简陆静远》）。陆德原形象可谓英俊、儒雅。

　　纵观社会发展的历史，常见这样两类人：一类出身平民，经过辛勤努力，积累了一定的经济基础，然后便注重孩子的读书学习，拼命争取跻身上层社会；一类是出身富贵，家境富裕，过着锦衣玉食的生活，便不愿再吃苦努力，整天吃喝玩乐，醉生梦死。相比之下，陆德原则是个另类。他是唐朝宰相陆元方的后裔，祖上是大地主，家里很是富裕，然而他“自视焰然，不敢与有力者争其豪侈，恒惴惴焉，以不克保前人之遗业为惧”，勤俭治家，辛苦劳动，踏实经营。不久，苏州原本与他家资产相差无几的许多富户人家因挥霍奢侈，财产都逐渐“倾散”，唯独陆家财产不但丝毫无损，反而趁机买进了大量田地，他在苏州城里经营木材、砖瓦以及棉布等商品，生意做得很大。由于他决策正确，经营有方，再加上用人得当，财产源源不断增长，成为“赀甲吴中”(《陈湖陆氏宗谱》）的巨富。当时，陆德原手下有一帮得力精明的能人，其中最得他赏识的有两个，一个姓葛，另一个就是沈万三。

　　中年以后，陆德原一度受道家思想的影响，淡泊金钱，一心向往过隐居生活。特别是见过了“千金一笑，万钱一箸”的奢侈生活后，意识到物聚必散的道理。因此，他决定将部分财产分给沈万三和葛某。一天，他将沈、葛两人叫到面前，平和地说道：“你们两位精明能干，我能富甲吴中自然也有你们的功劳，对此我十分感谢。人生在世，生不带来死不带去，我年纪一年大一年，对生意场的事原本就没有多大兴趣，现在我决定将我的财产分给你俩。”两人都感到很是惊讶。接着，他语气郑重地说道：“不过，我担心这些财产或许会给你们带来祸害。”

　　陆德原将财产分送掉后，浑身轻松，“遂为黄冠师，居陈湖之上”(《陈湖陆氏宗谱》)，在陈湖筑升云观，并改名宗静，还在旁边修筑笠泽渔隐。此处建筑主要是想再现其祖先陆龟蒙当年生活，陆龟蒙曾自称笠泽渔翁，因此他取其名。陆龟蒙好植杞菊，他因此将园内主要建筑物命名为杞菊轩。陆德原还仿照陆龟蒙《杞菊》续作《杞菊赋》，准备“暮年归老其间，复散人（陆龟蒙）故事”，可惜，他后来忙于办学，未能真正实现归隐湖上的愿望。

　　二

　　陆德原乐于兴教立学，对当时社会尤其是农村集镇不重视文化教育的现象十分不满，“慨念世俗怵于福报之说，而不知圣人道德仁义之泽被于无穷。”更为祖先的文化不能传播弘扬而深感忧虑，“愤甫里之学不传”，遂于元朝元统二年（1334），在当年陆龟蒙隐居处（今甪直镇保圣寺西）创办甫里书院，“建学立师，（悉）如书院之制”（元戴良《重修甫里书院记》），建有夫子殿（又称宣圣殿）、明伦堂、求志轩、明道斋、正义斋、甫里先生祠、东西庑、仪门、泮池等，“屋以间计者，凡三十有奇。”为保障书院经费开支，陆德源割良田四顷多。他“又将束筐币聘经师，开来学，而劝奖作兴之功”（元柳贯《甫里书院记》），聘请名师，传播文化，教化乡民。他还在书院旁建“二刘公祠”，祭祀唐朝史官刘知几、苏州刺史刘禹锡。

　　不久，陆德原又在苏州城东创办义塾，建明伦堂、大小学斋等。他将自己在陆氏家族田产中拥有的四十亩私田捐献给义塾，说道：“吾衣食幸有余，再有这些私此田，不可创义塾，以田归之？”又重金聘请陆文圭、龚王肃、柳贯等彼时名儒担任教师。此事感动郡守，报请于行中书省，亦定名为“甫里书院”，并任命他为山长（即院长）。当时常有许多外地人慕名而来，书院“学劄、饮膳之物，惟所须而具”，还刻印陈制《锦管见》、程端《礼进学》，“凡交游与来学者，人予一帙。”

　　最初，长洲县在苏州城里没有独立的学宫，县学附设于府学丽泽斋。宋景定三年（1262），“制诏天下，县设主学”（乾隆《长洲县志·学宫》），于是将广化寺改建为长洲县学。咸淳（1265—1274）末，长洲县学毁于火灾。元初，只得将县驿舍改为孔子庙，暂作学宫。大德六年（1302），长洲县署徙到丽郡后，便将原县署旧址改为学宫。至元三年（1337），陆德原见学宫地势低洼狭小简陋，且靠近喧哗市场，又无所于休息，不利专心读书，决定“倾家创建之”（乾隆《元和县志·学宫》），于是“更营亢爽之地徙置，而增广之”。开始时，长洲有个豪民“纵贷钱数万緍，（官员）责其本助之”（乾隆《元和县志》），不久，豪民变卦，来到陆德原面前哭穷，陆德原一眼看穿把戏，说道：“你贫困没钱，我不会责怪，我看你是根本没有这份心意。现在县学废坏已久，我怎能甘心不管呢！”无奈之下，陆德原只得“取其子本，市材僦工”，拿着儿子的资本，买材料，动工兴建。县学四周修筑长垣围墙，前为礼殿，辟广庭、穹门，翼以邃庑，后为两斋、伦堂、庖庾，“凡所宜有者以次皆为之”（元陈旅《重建学记》，下同）。“材必良，工必善”，所用材料和工匠都是最好的。“规制严壮而改作坚致，浙右邑校盖未有能胜之者”，成为浙西最好的县学。他又请名匠塑“先圣四侑十哲之像，绘群贤从祀之位”。工程于至元三年三月动工，第二年十月告成，历时二十个月。县学建成后，参观者咨嗟喟叹：“世之人率罄其所有，以为老佛氏之宮，今亦有为是者乎？”接着，陆德原“以为事虽美而岁入不足以养士，则徒为虛器也”，于是“又以田如千亩为学田以实之”，以千亩良田作为县学经费来源。他还出资修复了学道书院。

　　陆德原不惜倾产办学，事迹感人，精神可嘉。至元六年（1340），行中书省调他去担任徽州路儒学教授。到任后，他看到徽州学府已久废，其中“孔殿缺弛最甚”。陆德原以为徽州“为儒学薮泽，朱子（熹）阙里在焉，不宜坐视其坏”，于是决定重新修建，“财用不足，乃大发其私汇，以资土木之费。”为了保证工程质量，他特地回到苏州“购良材，募善工以往”。

　　由于奔波劳累，加上酷暑炎热，陆德原突然患病，于至元六年（1340）九月三日在家不治身亡，年仅59岁。噩耗传出，平江、徽州人都为之感到震惊、痛惜。他为兴学立教尽心尽力，不惜倾产甚至生命，后人评论他“兴学立教，厥功甚伟”(康熙《吴郡甫里志》)，永远称颂并纪念他。

　　三

　　陆德原天性恭谨，平时家居无惰容，“虽盛暑冠带自若，绝去圭角，循循下人；有非礼相加者，忍弗辨”，是个有修养的好好先生。他“能尚义而好礼”，每当遇到灾荒歉收年份，总是慷慨救济，“佃人之家赖以全活甚众”。平时，他家“四方宾客无虚日，莫不满意而去”。听到亲朋好友逝世消息，他会“不远千里往赙之”。浙江永嘉林宽以文学闻名于当时，陆德原与他年龄相仿，以兄事之，两人常讨论古今。林宽家境穷困，死后竟无以殓葬。陆德原毅然出资帮助料理后事，并“厚恤其家，而为嫁其女”。后来林宽的弟弟病死，陆德原又出资为他买棺材殓葬。每当看见无家可归的孤寡老人，他都安排最好的房子让老人居住并予以抚养。

　　陆德原与倪瓒、虞堪、郑元祐、张天英、谢常等彼时文化名流都有交往，相互赠诗酬唱甚多。陆德原能诗文，著有《杞菊轩诗》。陆德原逝世后，“诸生由君之力得成其学者，咸相率为文以祭。”行中书省检校官王艮予以高度评价：“君居家庭为孝子，处州里为善人，官学校为良师。”当年十月初二，陆德原葬于吴县东横山（今属吴中区木渎镇）祖茔旁，黄溍作《徽州路儒学教授陆君墓志铭》。

　　再说，陆德原手下的沈万三靠了在陆家经商积累的经验和分得的财产起家，买卖经商，最终成为天下著名的巨富。葛某，“亦大富，名不传”（《陈湖陆氏宗谱》）。沈万三经商致富，当然是自身努力的结果，但按现代经济学资本经营的观点看，如果没有陆德原的帮助、培养及资产，沈万三是不可能富可敌国的。后来沈万三因与朱元璋斗富，差点被杀头，落得流放云南、客死他乡的下场，陆德原“但恐为汝祸耳”的担忧竟然得到了验证，从这个意义上来说，陆德原的确个高人。