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密州之歌：但愿人长久 千里共婵娟 苏东坡的一生，总是在路上，不是在赶考的路上，就是在赴任的路上，或是在流放的路上。他空闲的时候少，颠沛的时候多；平顺的日子少，坎坷的时候多；富足的时候少，艰苦的时候多。
命运，总是在拐角处，向他出一道又一道难题。可是，苏东坡却一一接受，化解下来、应对下来。考验、波折与不幸，伴随着他的脚步，循着地图，竟连成了一串闪光的足迹。山东密州，就是其中的一个闪光点。
公元1075年，苏东坡39岁，出任山东密州太守，这是他政治生涯里值得书写的一笔，第一次当“一把手”，主政一方。可是，密州地处偏僻，灾荒不断，盗贼四起，百姓困顿，对于一个地方官员来说，这是一块难啃的硬骨头，更难做出政绩。但苏东坡愉快地接受了朝廷的任命，离开富庶温柔的杭州，到密州走马上任。一到密州，苏东坡就遇到了两大考验，蝗灾和旱灾。
蝗灾危害极大--声如巨浪，遮天蔽日，所到之处，寸草不留。苏东坡深知此灾的严重性和危害性，一到密州，他连州衙都未进，就带着手下奔赴了抗蝗一线，以至“我仆既胼胝（手足重茧），我马亦款矻（疲劳）。”同时，立即写奏议状上报朝廷，为民请命，请求豁免秋税，还设下奖金，赏给灭蝗有功的人。他得知土地越干旱，就越有利于蝗虫生长，就数次前往山中，为百姓求雨，并积极为百姓寻找水源，解决最为迫切的饮水问题。
经过努力，治蝗斗争取得了压倒性的胜利：“县前已窖八千斛，更看蚕妇过初眠。”诗中苏轼自注说：“蚕一眠，则蝗不复生矣。”旱灾也得到了一定的缓解。通过蝗灾和旱灾，当地的百姓看到了一位勤政爱民、披肝沥胆的苏东坡。
连年的灾荒，农业产出不足，致使密州经济萧条，百姓生活困顿，以至于“盗贼渐炽”。如何实现盗贼除，密州治，百姓安？苏东坡并没有停留在事物的表面，他向朝廷进言《论河北京东盗贼状》，对盗贼的产生根源，做了深刻而精辟的分析，他认为是客观的自然条件和人为的社会治理互为因果：“密州民俗武悍，恃（特）好强劫，加以比岁荐饥，椎剽之奸，殆无虚日。”他鲜明提出，治盗必须治本，要从官员选拔、地方治理、经济发展等方面，连根挖掉盗贼产生的土壤，只有这样才能实现密州的长治久安。
赈灾、剿匪、扶贫、济困，苏东坡无事不尽心竭诚。在密州，他“勤于吏职”“视官事如家事”，“凡百劳心”而“朝衙达午，夕坐过酉”。对于盗贼，他的心无比坚硬；对于弃婴，他的心则变得无比柔软。密州百姓穷，人命如草芥，以至于许多刚出生的婴儿被父母狠心遗弃在路边。走在路上，四处都是婴儿的啼哭，这触动了苏东坡内心最柔软的部分，他的心和百姓的心紧紧连在一起，他恨自己空读诗书，“平生五千卷，一字不救饥”。
在苏东坡心中，人命大于天。能救一个便救一个，抱着这样的信念，苏东坡马上实施了他的拯救婴孩计划。在《次韵刘贡父、李公择见寄》诗中，他写下“洒泪循城拾弃孩”的事实，叙述了自己拯救弃婴的经过：“轼向在密州，遇饥年，民多弃子。因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数千人。”
为从根本解决问题，他开设福利院，号召没有儿女的人家收养弃儿，然后又从官仓中拨出一批米粮，补贴给养不起孩子的父母，劝其不要抛弃自己的骨肉。有数据记录，短短两年时间里，被苏东坡救活的孩子达上千人。救人一命胜造七级浮屠。苏东坡的拯救生命行动，深深感动了密州百姓。十年后，元丰八年（1085年），苏轼知登州途经密州，那些被他救活的孩子们，在养父母的带领下，纷纷赶往州衙，拜谢当年的救命恩人。 经过苏轼的精心治理，一年后，密州灾情渐渐消退，盗贼渐渐平息，百姓生活渐渐安顿。“吏民渐相信，盗贼狱讼颇衰”。对于这样的社会面貌，苏轼本人也十分高兴：“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。”
兢兢业业工作，有滋有味生活，这是苏东坡永远的本色。施政有了起色后，苏轼简单修葺了当时诸城西北墙上的“废台”，由其弟弟苏辙根据《老子》“虽有荣观、燕处超然”之意，命名曰“超然”。超然，即超脱尘世、乐天知命的意思。在春天的烟雨之中，诗人苏轼登上超然台，眺望着满城的朦胧春色，不知不觉触动了诗人内心深处的思乡之情： 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——宋苏轼《望江南·超然台作》
如果说杭州是苏东坡词创作的起点，那么，密州则见证了这位天才词创作的飞跃。在两年的密州太守任上，苏轼不仅政绩卓著，还留下了许多著名诗词，尤以《江城子 密州出猎》《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》及《水调歌头 明月几时有》这三首词最为出色，这三首词又并称为“密州三曲”。
词作为一种文学体裁，始于南朝梁代，形成于唐代而极盛于宋代。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，和唐诗并称双绝。苏东坡对于宋词的发展和兴盛做了杰出的贡献，他一开宋词的豪迈之风，大大创新了宋词的形式，拓展了宋词的内容，突破了宋词的风格，将词从音乐的附属品一跃而升为与诗具有同等地位的独立抒情文体。苏东坡在密州写下的《江城子 密州出猎》，被认为是豪放词的开山之作。
公元1075年秋，密州大旱，苏东坡带领随从到当地的常山祭天求雨，归来途中，与随从“习射放猎”，会猎于一个叫铁沟的地方。得知太守出猎的消息，密州百姓竟倾城出动，一起到郊外为苏东坡助威。那场景，战鼓震天，马嘶犬吠，旌旗猎猎，人头攒动，令热血男儿苏东坡只感觉情感如同山风海雨一般。在这样的激情澎湃下，他挥手写词一首： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——宋苏轼《江城子 密州出猎》 这首词是苏东坡的惊世之作，他一改宋词的偎红倚翠、浅斟低唱、儿女情长，赋予词爱国之情、报国之志和豪迈之气。这是宋词的神来之作，重新赋予了宋词全新的精神内核。世人皆感叹，原来，宋词还可以这样写？ 公元1076年，正月里的一个夜晚，在密州府衙，苏东坡梦到了死去十年的发妻王弗。醒来后，却不见爱妻的踪迹，他泪如雨下，挥笔写下一首《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》，这首词里，字字伤感，句句深情，读来让人动容，那是情到深处、不能自己的流露。
苏东坡一生重情，他既有传统士大夫的家国之情，也有普通人的儿女情长，他深爱着家人和朋友，他永远是那样一位深情的男儿。他的情从不曾老去，不曾淡去。他一生都把情融进身体里、融进酒里、融进文字里。苏东坡既有一颗积极入世的进取之心，又有一颗超然世外的潇洒之心。他的作品，既蕴含着宏大的宇宙观和哲学观，又饱含着人间至真至纯的情感。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思合，思想深刻而意境高逸，这是他的诗词成为经典的一个重要原因。
公元1076年，中秋之夜，超然台上，晧月当空，清风徐来，空寂辽阔。苏东坡立于台上，他饮了些酒，兴致盎然，想起了五百里外的苏辙，他们已经七年没有见面。此时此刻，此景此情，他多想和苏辙举杯对饮，共享这美好的月光。强烈的情绪如同大海一般在他的心头奔涌，于是，一首千古绝唱《水调歌头 明月几时有》呼之而出： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ——宋苏轼《水调歌头 明月几时有》 苏轼的这首词开创了中国古代词史中清旷的词风。这首中秋词一出现，所有写中秋的诗词都从此黯然失色。 （编辑：关朋朋、许锐谦） 来源：翻开江西这本书 免责声明：本文来自腾讯新闻客户端创作者，不代表腾讯网的观点和立场。 |
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