【原】也说教师的四种境界

题记：

老子《道德经》第十七章记载：“太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”

王国维曾用三句宋词比喻治学的三种境界。

 

第一境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

Last night the western breeze

Blew withered leaves off trees.

I mount the tower high

And strain my longing eye.

意思是，治学之始，必须耐得住寂寞，高瞻远瞩，不断求索。

 

第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

I won’t regret even if the belt on my robe grows looser;

For you it’s worth being wan and haggard.

意思是，治学之过程，须坚忍不拔，执着隐忍。不忘初心，方得始终。

 

第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

A thousand times I search for her in the crowd

And, suddenly turning my head,

Discover her where the lantern lights are dim.

意思是，经过艰辛探索，终有所悟，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。

 

简言之，第一种境界是“立”，第二种境界是“守”，第三种境界是“得”。

一言蔽之：求道、悟道、得道。

作为教师，我们也有几种境界：

第一层境界的老师，注重人的教育，以人为本，以“育”为基，以“化”为标，是麦田里的守望者，理想的守护神，坚守初心的教育者。既关注知识传授，又注重“立德树人”；既能“立己”，又能“达人”；

第二种境界的老师，教学水平很高，极富爱心，无微不至关心和呵护自己的学生。尤其注重教学的高效，致力于学生教学成绩的提升，但“达人”有余，“立人”不足；

第三种境界的老师，雷厉风行，努力树立权威人格，坚信“严师出高徒”。教学成绩虽不至于落后，但对于学生学习兴趣的激发和持久性的维持、主动学习习惯的培养、自主学习能力的塑造、后高考时代学习动机的保持和影响力都仍有待观察；

第四种境界的老师体贴又温顺。坚信“亲其师，信其教”，过于重视构建“良好”的师生关系上，千方百计地讨好学生，以博得学生的好感。走向了“严师”的反面。

那么在“治学”和“立己”的路上，作为教师，我们又该作出怎样的选择呢？

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