各位道友晚上好，我是橙子。之前两篇文章和大家聊了地府之中的职位体系以及各自的战力。由上而下依次是后土娘娘，东岳大帝，酆都大帝，罗酆六天，十大阎罗….其实聊到地府这一块，还有一点不得不说，那就是六道轮回。
六道轮回，乃是佛法中的称谓。生命不因死亡的降临而消失，而是受业力的牵引，投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息。它鼓励人们为了来世入天人道，今生多做善事。
六种境界既是六道地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人。六道中，天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；地狱、饿鬼、畜生，这三道称为三恶道。
天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。
如何来世入天道：需要今生严持勤行五戒十善（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。）孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。
人道：苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。
如何来世入人道：需要今生孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
阿修罗道：虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
畜生道：生性愚钝，常怀惊畏，或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
饿鬼道：依他为食，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。
转生饿鬼道：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
地狱道：身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。
转生地狱道：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
看吧，信佛供佛,守佛教清规戒律者，来世可入天道，人道；不信佛敬佛，不守清规戒律者，来世当入地狱道。哼！好一副既当又立。
六道轮回的基础是因果，轮回的依据也是因果。
按照佛家的说法，前世作恶，今世恶报；今世作恶，来世恶报；且不论这一观点的正确与否，我且问，六道需轮回，你不能世世在天道，他们也不知道天道是什么样的，究竟有多好，如何让人为下辈子入天道而今生作善。
贪嗔痴是恶的根源，戒定慧是消灭恶的法门，戒要无害他人的生活行为，佛家都做不到无害他人生活行为而贪，功德圆满就是一种贪！
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。
饿鬼：其特征为渴求无度，不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情，也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是与饿鬼无异的心理特征。
畜生：其特征为愚痴，这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维，而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上，很多人也处于类似的生存状态，一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。
地狱：其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦纠缠，有些是被无尽的烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。这种生活状态，正是通常所说的“人间地狱”。
阿修罗：其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。这样的人，现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，似乎只有在争斗中才能感受自己的存在，才能实现自己的人生价值。
看吧，佛门的六道轮回与人性人心多么相似啊，橙子一直觉得西方二圣度化就是走的现代化传销的路子，太过卑劣。
好了，朋友们，给我一波五连击吧，明天咱们聊聊地府的八位大爷，明天见!
