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王献之是王羲之的第七个儿子，他的书法博采众家之长、兼具诸体之美。他在草书中独创了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，书法风格极其豪迈，气势宏伟，后赢得了与父亲王羲之并列的艺术地位和声望。 谢安曾问他：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道？”这一细节足可窥见他对自己的足信。 王献之不仅书法厉害，画画也是一流。 有一次，桓温让王献之在扇子上写字。王献之挥笔便写，突然笔落扇上，将字污染，王献之便将墨迹改画成黑马母牛，惟妙惟肖，让桓温叹为观止。 除此之外，王献之的心性修养也堪称上乘。 王献之有一次和他的五哥王徽之同坐在一个房间里切磋书法，屋前面忽然起火了。王徽之急忙逃跑，连木屐也来不及穿；王献之却神色安洋，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。 这样一个德艺双馨的人，当然粉丝无数，这其中有一个粉丝几乎改变了他的人生轨迹，让他抱恨终生，这粉丝便是东晋简文帝司马昱第三女司马道福，也叫新安公主。 王献之一表人才，玉树临风，是当时实力派偶像的代表人物。新安公主对他仰慕得不得了，就要求皇帝把她嫁给王献之。皇帝下旨让王献之休掉郗道茂，再娶新安公主。王献之深爱郗道茂，他们俩一路走来，曾经相互扶持，共济患难，情真意切，志趣也非常的相投。为拒绝公主的求婚，他忍痛用艾草烧伤自己双脚，把自己变成了一个行动不便之人。可即便如此，公主仍不死心，上面的权势高压下来，他不得已之下只有忍痛休了自己的妻子郗道茂，否则后果更是不堪设想。 郗道茂被休之时，其父亲郗昙已死，她就只好投奔伯父郗愔篱下，后也再未他嫁，生活凄凉，郁郁而终。 王献之到老了病入膏肓的时候，请道家人主持上表文祷告，本人此时应该坦白此生过错，道家人问王献之这一生有什么大的异常和过错。王献之说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”很明显看得出来，他至死还在为当年不得已休妻之事饮恨不已。 历史上像王献之这样钟情的人少之又少，而如今这个时代这样的人就更是稀罕物了。把公主这种地位的对象，现在的人争着跪舔都来不及，王献之却是想发设法远离她，一个人何以能达到这样一个明识和修养？我想一来是他小时候的良好成长环境，独立自主，正气做人的家风所致，另一方面更主要的是他的自我是圆满的，他本性澄明，从心而活，他从没觉得自己缺什么，他做真自己时自足而无畏，他有他自己所好的艺术，并已几乎将其做到了止于至善的境地。 一般人做不到这样，是源于他们德薄，德薄自性就不足，再加上没有自己的纯粹的兴趣爱好，也没有想过要把自己的纯粹兴趣爱好做到极致，以此他们就需要向外追求那些虚的，来弥补自己的残缺。孟子早讲“万物皆备于我”，只要自己的修养德性上去了，自己有了自己的精神天地，人自身就是宇宙，澄明内心后，这个宇宙爆发起来潜力无限，可是偏偏有人不向内寻，不反观，不倾听内心真实的声音，非要过那舍本逐末，缘木求鱼的一生。
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