|
如果孩子觉得学习是一件很享受的事儿，一件很好玩儿的事儿，那这孩子做什么都做得好，孔子的“乐之者”，《中庸》中的“安而行之”都是在说这个。 比如，一边打游戏，一边吃零食；一边玩儿手机，一边看电视；一边旅游，一边手里拿着个玩具；上一个事儿还没玩儿好，随时中途而废，逐境而趋其他...... 这样玩儿法的后果即是，入学后上课时，——手里不摸着个东西，不找个依托就不习惯；脑子里一边听课，一边胡思乱想开小差；脚不叉开，身子不耸拉着，人就不能舒展;身边稍有一风吹草动，心立马为之转，意立马为之动...... 玩儿也是一门学问，真正饱含至乐的玩儿，真正酣畅淋漓的玩儿，是聚于一，用志不分，凝于神，是完全的物我两忘不分心，正如《庄子·佝偻承周》中的那个捉蝉老人捉蝉时的状态一样，——“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 用好玩儿，不二的心待眼前人，做脚下事，便是敬，便是诚，便能做到止于至善。 《二程·粹言》卷上中就说：“或问敬子曰：'主一之谓敬。何谓一？’子曰：'无适（读音同“敌”，分别之谓也）之谓一。’” 敬人也好，敬业也罢，无非都是在说，——当你面对一个人，或是一件事时，那时候你满心满眼里都是以最真实不欺，唯眼前之知的用志不分之状态在面对这个人，这件事。否则的话，就是不敬，就是不诚，不敬不诚，何以动人？ 
|
