|
不知理想为何物时， 不知什么叫江湖时，人是天真烂漫，无忧无虑的，这时候看世界的那双眼纯洁而可爱，一切都是至简的。这时，一旦遇到那些纯粹世界之外的东西，即会义无反顾的反感，不喜欢就是不喜欢，心直口快，毫不给人情面。 到长大后，很多人心还是有那份纯粹，但外在多少又会有轻重上的取舍，变通，这不是妥协，而是知道了当事情难以两全的时候，有一种智慧去“执其两端而用其中”。 神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之时。 宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情，完全可以说钟山就是他的第二家乡。 这首诗如果把“钟山”改成“家乡”，意思就一目了然： 鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他的内心更透彻了。当年的诸葛亮，出隆中之前就想到日后功成身退，归隐山林，只可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。有些事情结果本就是无法预测的，王安石此时也能看清一些，但他没有退却，明知不可为而为之，是儒家大丈夫的本色，在什么位置，就该做好那个位置该做的事。变法图强，遐希稷契是王安石的政治理想，明知道这个理想实现起来有些艰难，他依然“虽千万人，吾往矣”，这不是不智慧，而是一种大智慧，求仁得仁，才能一生无憾。 诗人是本身就是一位“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大丈夫，但同时，他也是父母的孩子，他也会舍不得家。 诗人来到瓜州停宿，下船回望家乡既久，不知不觉红日西沉，皓月初上。数重山外的家乡在月色之中，或许只有几点灯火，但那却是生命的来处和归处所在。人在江湖，身不由己的无奈，是有的；暂时的离开，是为了更好的回来的从容也是有的；“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”的大志和初心也依然还在。 
|
