|
《论语·公冶长》篇中，有讲到子路一个特点，——“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”，大意是，子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，唯恐又听到新的道理。子路的这种感觉让我想起了自己写文章的一个切身体会，那就是有时候一个灵感来了，如果还没来得及动笔写，忽然于书中又来了一个新灵感，这个时候书就不敢再看下去了，生怕搞到最后，灵感太多，累积到一块都来不及写的话，慢慢那种如初的敏锐感就钝化了，想写的热情也大减。这个时候，最好的解决方法，一定是知止不躁，处变不惊的去一个一个的真切关照到。 很多时候，很多好的东西，它呼应你，你不理它，你照见了它，却不及时进一步澄明它，它也就自动与你渐行渐远。 子路听闻道理，是为知，倘若一个道理知了还没来得及践行，又有一个新的道理被知，这个时候有修身自觉的人不自然的即会产生一种惶恐不安，怕自己在完善升华自我的时机旷然出现时，无法同时都抓住并力行，怕自己辜负了生命，——这都是良知在发动，不顺着良知行，自然是不能安的。 从这个小事上见微知著的看，其实为人之理何不是如此，就像生命本身的伟大一样，苍天赋予了人类生命本身足够大的完善力，创造力，进化力，抵抗力，自卫力，也赐予了每个人天生圣体资质，很多人一开始，或是后来某个难得的清醒时刻，是能真切关注到生命本身的光明和强大的，也是真的想从心而行的，只是德进自觉与价值信仰上的力道不够十分足，才导致总是让眼前的苟且战胜了诗与远方，让妄念战胜了正信，终于一生把有当无，虚空一场。
|
|
|
