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在外的游子顺风顺水，飞黄腾达时，嗜欲，物质，虚名，是无法给到他们心灵的终极圆融的，只有自身的德和身后的家才能让他们心安气和；而当他们颠沛流离，一时没有着落，于苦难和忧愁中煎熬时 ，不是别的给了他们不堕落，不自暴自弃的动力，而是自身的德和家给了他们信仰的力量，让他们一直都能笃信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 游子在外看到美景，能不用自己的神去倒贴景，而是让景来养自己的神，看花能将花的精神收到自己的眼神中来,看山水,能将山水的精神放入到自己的眼神中来,这是源于自身身修夯实，时时能凝志于一，惟精惟一的缘故。真正能欣赏天地之大美的人，于山水之中生出诗情画意的人，绝不只是眼里看见了山水，而是胸有山水，人格如山水，'智者乐山，仁者乐水’。 游子在天晴气清，惠风和畅时，能见到天地之阔，感受到“天高任鸟飞，海阔品鱼跃”的逍遥，在残夜，一片黑暗中，能提前看到旭日东升，在寒冬，凄风冷雨里，能预见春天正向自己全力奔赴而来，是因为有“一生修身为本，觉己觉人，立己立人”的生命价值观，也因为身后的家一直无私的支持着......正如唐代开元初年一个冬末春初的日子，有一个叫王湾的游子，旅行途中于北固山下停船靠岸，一边览胜景，一边遐思，一边眺望故乡时所见所感： 
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