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“相面”，人们俗称“看相”，这是自古以来传下来的一种方术，也是一门识人的技艺，精通相术的人，通过仔细观察人的相貌，不仅可以知晓其过去，而且还能预测其未来。 相面在我国由来已久，渊远流长，至少也有两千多年的历史了。 早在司马迁的《史记》的〈高祖本纪〉中，就有关于相面的故事。 故事说的是，汉高祖刘邦，字季，为人豁达，性恪豪放，早年只是沛县的一个小小亭长。吕公是当时的一富绅，他与沛县县令要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客。沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客，都前往祝贺。刘邦谎称“贺钱一万”，才有幸与吕公相见，吕公看到刘邦，心中不由一惊，观其相貌，贵不可言，隆准龙颜有天日之表，实乃帝王之相！吕公当即作出决定，将自己的女儿许配给了刘邦。酒宴散了，吕公的老伴大为恼火，对吕公发脾气：“你起初总是想让我们的这个女儿出人头地，把她许配给贵人，沛县县令跟你要好，想娶她你都不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘邦了呢？”吕公说：“你们女人家懂什么！”最终坚持把女儿嫁给了刘邦。后来，刘邦果然当了皇帝，吕公的女儿就成了历史上有名的吕后。 由此看来，相面真是厉害，竟有这样大的能耐，实在令人惊叹。 然而，如今只要一谈起看相，很多人都嗤之以鼻，认为是封建残余，是迷信，荒谬得很。有的甚至持鄙视的观点，说它是骗人的，扰乱民心，是糟粕，应予摒弃。 果真如此？非也！此种说法未免失之偏颇，太武断了些，也缺乏实事求是的科学精神。 虽然至今在少数城市的街头巷尾仍然有看相的，但这些人之中，大多只懂点皮气，没有什么真才实学，完全凭三寸不烂之舌混饭吃，这并不是真正的相面。 早些年，有一次我回湖南探亲，返程的那天，在株州火车站里候车，因为离上车的时间还早，我便走出车站，在附近的街道上瞎逛。 溜达至一个巷口，见一戴眼镜的中年男子坐在小板凳上，穿着还可以，只是显得有些脏，两眼目光呆滞，望着前面，身旁摆放着的一张白布，上面勾画着一幅标有人的面额十三部位的称呼和定位图，下面写着“麻衣相法”几个大字，一望便知是摆摊看相的。 我站在旁边观看起来。稍久，“眼镜”忽然感到有人，抬头朝我看了看，忙着招呼： “我看先生的相，三停均称，神清气爽，相貌不俗，看看吧！” 我打量他，问：“看一次相要多少钱？” “不多，十元，一包烟的钱。” “你一天赚得到好多钱？” “平时冒得什么生意，顶多赚五、六十块钱。” 我又认真地端详他的面容，黑中带黄，额头狹窄，皮肤紧绷，前额上端还有一明显的疤痕，眼晴无神，面色无华，下巴略尖而后缩，手里不停地摆弄着一把新的玩具手枪。 我对他说：“我看你还算本分，不是那种奸诈、狡猾之人，但你的命不大好啊！幼年生活很苦，父母早亡，十三、四岁那年遭了一次大难，现在你老婆又离开了，一个大男人，回家还得带崽伢子，也难为你了。” 他一听，惊诧地一下子站了起来，以为遇到了高人，赶忙道歉： “我眼神不好，不知高低，班门弄斧，多有得罪，请先生指教。” “不要这样客气，相面只是我的业余爱好。”我微微一笑。 “哪里，哪里，先生过谦了，佩服佩服！” “眼镜”似乎遇到知音，找到了说话的机会，还沒等我继续问，他便老实巴交地主动向我讲起他的身世：他家住农村，家境贫寒，六岁丧母，父亲种田，得了大肚子病，无钱治病，死了。十三岁时，有次贪玩，爬到树上去掏鸟窝，不小心从树上摔下来，额头跌破了，眼睛受伤，视力也受损，他读完初中就辍学了……后来拜师学艺，学会了看相，于是，常在此地摆摊，勉勉强强混口饭吃。去年，他老婆与别人好上了，嫌他穷，说他冒得出息，攀了高枝，跟着别人跑了，留下个细伢子，五岁了……说得黯然神伤。 当时，我本无心在他面前显露自己的相面术，也并非有意逞强好胜，只是无聊之中想打发这候车的时光，顺便试试自己的业余爱好，检验一下这门功夫究竟学到家了没有。
我看快到开车时间了，便就此告别，临走，我劝他几句：这碗开口饭不好吃，现在也不时兴了，还是做点其他小本生意比这强。他连连点头。 其实，真正潜心钻研相学知识的人，既不是那种打着看相的幌子，到处招摇撞骗的江湖术士，也不是只略懂点相面知识，为讨生活去迎合顾客的小生意人，而是那些可以称之为专门研究社会科学和民俗、民风课题的学者。因为“面相学”是一门古老而悠久的学科，它综合了人类统计学、进化学、生理学、心理学等诸多理论，通过对人的面貌形状、位置、气色的观察、研究，从中分析产生出某些客观结果来，并且用于判断和指点人生。 自古至今，不乏有人相信看相，探问吉凶祸福，预测个人前程的。 在文化、经济发达的港、澳、台地区，甚至日本、美国等发达国家，都流行相面术。某些大人物，蒋介石、曾国藩、美国的前总统里根，他们都相信看相。 有的企业公司也信这个，在招聘、用人、找投资者，预测员工的能力时，他们便会借助相法来作为参考。不论是个人还是单位，都很想从面相所表现出来的现象和结果，去知道过去曾发生的事情，推测出未来…… 只不过是，现在以探讨学问的科学态度来从事相法研究的人，实在太少了，真正精通相法的人则更少了。 相面不是迷信，它不同于算命，算命是纯粹靠命理来推算，而相面的判断则是有表征可依的。 看相之所以能够流传上千年而不衰，自然是有一定道理的。这也说明，相面并不是无本之木、无源之水，而是我们老祖宗在研究人的面部特征过程中，长期积累留下的经验和学问。相面是中华民族的民俗文化，也是自古传承下来的一门识人的科学和艺术。这种具有悠久历史文化的华夏文明遗产，本应该首先继承，然后去伪存真，去粗取精，再发扬光大才是，岂可将其视为垃圾，轻言丢弃呢。 从我国出土的西周以前的甲骨文上，从古老的《易经》上，我们的祖先就懂得了相面术，并以此来了解自己或别人的过去和将来，达到趋吉避凶的目的。 相面术不可能像数学那样精确地分析出一个人的特征并预测他的未来，然而，经过上千年的研究证明：相面，的的确确具有出乎意料的准确性。 常常会听到人们说，“他看起来很忠厚。”“我不喜欢他的眼神。”“这个人一脸的凶相。”这些说法也属于看相，当然，只不过是第六官感，算不上专业而己。 生活中的道理也是一样的，当人们走进超市挑选苹果时，总会先看看苹果的品相怎么样，个头大不大，颜色好不好，长得匀不匀称，有无破损腐烂的地方，这也是给苹果看相。一般选上来的苹果，总会比未经挑选的好。 众所周知，森林里没有两片完全相同的树叶，人世间没有两个完全相同的面孔。 人的长相不同，它们所代表的性格、气质、行为、作风、结果便会绝然不同。 例如：两个人，他们都长着一双大眼睛，结果却不一样。一个是水灵灵的，聪明机敏；另一个木瞪瞪的，愚笨迟钝。再如：心地善良的人，看上去慈眉善目、和蔼可亲；心性险恶的人，一脸横肉，目露凶光…… 这些都是大家公认的，也是我们经常可以看得到的，而且凭直觉往往也判断得差不多。自然，由于种种原因也有看走眼的时候。 虽然，相面并非百分之百地准确，有时还有形相与心相不一致的情形，但大体还是可以了解一个人的。 倘若给人看相，要看一个人是否富贵，何以看得出来呢？ 相法上有说法：“天庭欲起司空平，中正广阔印堂清；山根不断处年寿，准头齐圆人中正；口如四字承浆阔，地阁朝归全库应。”这就是所说的富贵相，也就是人们通常所说的“天庭饱满，地阁方圆”。 相法上将人的脸分为上停、中停、下停，即代表天、人、地，额为天，故欲高而阔，主贵；颏为地，故欲方而厚，主富；鼻、眼、颧为人，故欲秀而灵，主寿。
自然，看相还要注意将各方面的因素综合到一起来考虑，如：各个部位是否相互均称，精神和气色怎么样等等，都必须结合到一块来进行分析，这样才能得出准确的结论。 看相，是有一定的科学依据的。 比如，纵观凡当大官者的面相就有较明显的特征，我们只要稍加留意一下就不难发现，他们之中，面型百分之八、九十都是“国”字形脸，因此，民间有种说法：“头象橄榄，当官万难。” 这并非故弄玄虚的无稽之谈，因为根据人类统计学的规律，具有这种脸形的人，一般来说，他们聪明而有行动力，意志坚定，心胸宽阔，充满精力，遇事不慌张，既具有外交本领，同时又富有幽默感，很有人缘。当然，这只是生理上先天所具备的优势，还必须加上后天的客观因素，天时、地利、人和等等，此外，还要加上本人的主观因素，不怕艰苦，努力奋斗等，这样才能成就以后的辉煌，即古人所说的，“吃得苦中苦，方为人上人”。 相书上还说：“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。”这就是说，有颗善良的心，具有奉献精神的人，即使相貎生得不怎么好，命运也会随着这美好的内心而变好；反之，虽然有副好相貌，心怀不轨，心术不正，即便是一副好相貌，命运也会随着这肮脏的内心而变坏。这种变化的因果关係，是完全符合唯物主义的辩证法的。 中国古代相学还认为，一个人后天的选择和活动，可以改变命运，影响命运，从而达到主、客观的统一，使人们从旧命运观的束缚之中解放出来。它完全不同于那种一成不变的唯心主义的宿命论，无论你怎样努力，一切都是白费劲，即所谓“一切都是命中注定的”，“命中只有八合米，走遍天下不满升”。 命相与命运是辩证统一的，有什么样的相，就有什么样的命运；有什么样的命运，就有什么样的相；相又是可以改变的，相变了，命运也就改变了。 例如，有的罪行尚未达到判处死刑的刑事犯，原夲是一副歹毒之相，目露凶光，心狠手辣，其命运的结果自然是进监狱；但是，倘若经过一番洗心革面的改造，能够痛改前非，则其面相就会渐渐地转化，眼神也会变得温和起来，为人处事也变得沉稳了，精、神、气都与以前大不一样。按照“相由心生”的规律，其命运也会逐步好转起来，重新成为一个对社会有用的人。 因此，从某种意义上来说，面相学也有助于社会的安定与和谐，有益于人性的净化和提升。 所以说，那些不是以谋利为目的，而是以行善为宗旨的真正看相，不仅可以告诫人们修身养性，从善去恶，多作好事，利国利民，从而改变人们自身不佳的命运；而且，对那些原夲命运很好的人，也可以劝告其不要得意忘形，胡作非为，否则将会引起“相随心灭”，至使命运急转直下，最终连普通人的命运都不如。等到那时，大禍临头，身败名裂，则悔之晚矣！相法的奥妙就在于此。 这样看来，相学应该是一门人生的哲学，也是人生的指南。 作者：魏清 |
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