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有过书法经验的人都听过“楷书四大家”，这四个人分别是欧阳询、颜真卿、柳公权和赵子昂，大家对于前三位都很熟悉，欧阳询楷书融合了南朝“帖学”和北朝“碑学”，将楷书的峭拔和险绝写到了一个顶峰。 而颜真卿则是从秦汉以来的碑版当中吸取了篆籀用笔和外拓之势，开创了一条有别于“二王”道统却殊途同归的书学之路，柳公权则是作为“唐楷”的殿军，融合了多家之长，成为了后世的“标准楷书”。 而赵子昂则是唯一一个非楷书顶峰唐朝时期的人，而是距离唐代有着300多年，他又是凭什么能够跟欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的呢？ 首先出身决定了一个人的天资和际遇，他是宋代皇室的后裔，天分超绝，自幼读书便过目成诵，在学问上很快便超越了他的老师，在书法领域，有史料记载他能够在五岁的时候就已经将智永的真草千字文临摹了五百遍，其书法更是少年成名。 赵子昂可以说是元代极罕见的奇才，在诗文领域，他被誉为元朝的“翰墨之冠”，在绘画领域，他更是文人画的集大成者，对于后世影响巨大，在书法领域，更是莫有能及者，他精通五体，每一种书体都达到了与前人比肩的高度。 在书法领域，赵子昂最为精擅并不是他的行草书，也不是他的中楷，而是他的小楷，他在小楷领域也真正达到了与古人比肩的高度。他晚年所写的一件小楷作品，即便是王羲之活着，也不一定能够超过他！ 这件作品就是赵子昂生平的小楷顶峰《道德经》。此作书写于公元的1305年，也就是元朝的大德九年，这一年赵子昂刚过了天命之年，正是他生平书法水平最为鼎盛的时期。 赵子昂的小楷在元代的时候，就已经被书林所公认，他在三十八岁的时候写过一件《过秦论》，大书法家鲜于枢见到此作之后，无比惊叹，顿时写下了一段跋文： 子昂篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。此卷笔力柔媚，备极楷则。后之览者，岂知下笔神速如风雨耶。 意思是说赵子昂的五体书法都是当世第一的存在，而在这五种书体当中，尤其以小楷写得最好，堪称楷书的极则。 赵子昂的小楷主要是宗法王献之，又从钟繇和萧子云悟出上乘笔法精要，同时对于唐代经体书法也有过精微的体察，才形成他超凡的艺术风格。 十几年后，赵子昂写了他生平小楷的扛鼎之作《道德经》，此卷无论笔法还是气质都更胜青年时期，全卷足足有五千余字，蔚为大观，其字数之巨，其笔法之精，其结体之美，乃是中国书法史上小楷的绝佳典范。是一部真正的惊世之作。 此作现在被北京故宫博物院收藏。 而今，我们将藏于北京故宫博物院的这件赵子昂的惊世小楷《道德经》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，字字细腻清晰。 欲购此赵子昂小楷《道德经》全卷，请点击下面“看一看”          |
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