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《荆楚岁时记》曰：六月必有三时雨。古人早已探寻了雨季的规律。在这个多雨的季节，全国各地接连不断发生洪涝灾害。在我国神仙文化中，天地日月星辰等自然中的一切都被赋予神仙人物。而天地万物的成活，皆得雨水滋润。东汉《释名》一书载：雨，水从云下也。雨者，辅也。言辅时而生养。因此“雨神”相关的信仰，应该算最早一批自然崇拜的对象。雨神称为“雨师”，《风俗通义·祀典》说“其德散大，故雨独称师也”。其德者，滋润养成万物。  赤松子·网络供图 关于雨神都有谁？简单的梳理竟有数十位，我们且大致按照记载里的历史先后来讲。《搜神记》和《列子》里都记载“赤松子者，神农时雨师也”。在《列仙传》描述他是一位颠狂野人，能够化为一条赤龙，随风雨而下。后被元始天尊封为雨师，主行霜雨。后赤松子在黄帝战蚩尤的时候，帮助蚩尤。《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。而此时黄帝驱使的是具有吞水洒雨能力的“应龙”，这是后世认定龙王可以兴云布雨的源头。如《抱朴子》载“山中辰日有自称雨师者，龙也”。  风伯雨师 另外在《广雅》记载雨师为屏翳；也有一说叫号屏。但这些名称只是散见在一些古籍中，具体是否为“赤松子”，各方说法不一。《三教源流搜神大全》，记载雨师是名叫“商羊”的一只脚神鸟，能大能小。在东汉王充《论衡》则进一步解释，这是一种“知雨之物”，天快要下雨的时候，它是把一只脚弯曲，跳动起舞。后世在文学作品中，常以“商羊鼓舞”代替下雨。如宋·苏轼《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞”。  商羊鼓舞 在古代神话集《神异经》中，记载了在西海之上有一位河伯使者。据说他白马，身着白衣素冠，身后跟着十二个童子，他所经过的地方，就会大雨滂沱。《风俗通》记载雨师为玄冥，说他是共工的儿子。到了殷商时期，雨神就变成了女神名媚。到了周朝，在《周礼·大宗伯》篇的相关注释中说“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨”。这个毕星，其实指的就是二十八星宿中的西方白虎的毕宿。在古代天文学中，月亮经过这个星宿位置，就预示着要下雨。  雨师·网络供图 在民间，敬奉的雨师称为“陈天君”，《事物异名录》记载他的名字实际叫冯修，号日树德，又名陈华夫。我们在神庙里看到的雨师星象，就是以此书的记载为原型来塑像的——乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状。另外还有一些区域性质的地方雨神，如湖北的巫山神女，朝为行云，暮为行雨（《襄阳传》）。源于《唐逸史》中李靖行雨的故事，在山西一带祭拜“李靖”为雨神。另外还有像洞庭湖一带的洞庭湖君等，在此不再赘述。  巫山神女峰·网络供图 结合上面的梳理，可以发现，关于雨师，唐代以前多是以“赤松子”为雨师本尊。唐以后对于雨神的形象就是陈天君的样子。至于影视剧等神话小说描述的雨师为持剑女神，我的理解应该是具体实施者（雨师的手下）。毕竟按照神仙体系，雨应该属于水部，自然有水德星君所管辖；另外像夏天的雨季，那是要风雨雷电统一协调，是个很系统的“天气工程”，岂能单凭雨师的意志肆意而为。 |
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