钦定古今图书集成博物汇编草木典第二百四十卷目录 梓部汇考 梓图 诗经〈鄘风定之方中 小雅小弁〉 尔雅〈释木〉 礼纬〈斗威仪〉 山海经〈南山经 东山经 中山经〉 贾思协齐民要术〈种楸梓〉 毛诗陆疏广要〈椅桐梓漆〉 丘光庭兼明书〈杞梓〉 本草纲目〈梓〉 梓部纪事 梓部杂录 梓部外编 楸部汇考 楸图 诗经〈秦风终南 小雅南山有台〉 礼记〈学记〉 尔雅〈释木〉 毛诗陆疏广要〈有条有梅 北山有楰〉 徐光启农政全书〈楸树考〉 本草纲目〈楸〉 楸部艺文〈诗〉 绝句 唐杜甫 楸 韩愈 楸树〈二首〉 前人 庭楸 前人 楸花十二韵和王仲仪 宋梅尧臣 楸树 金元德明 楸花 段克己 楸子树 明郭登 周公庙古楸行 康海 万寿寺古楸树歌 朱克瀛 楸部选句 楸部纪事 楸部杂录 草木典第二百四十卷梓部汇考释名梓〈诗经〉 木王〈埤雅〉 梓图《诗经》鄘风定之方中树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。〈注〉梓楸之疏,理白色而生,子者。〈大全〉本草注曰:梓似桐而叶小,花紫亦有三种。华谷严氏曰:梓漆可供器用,但言伐琴瑟者,取成句耳。 小雅小弁维桑与梓,必恭敬止。〈注〉桑梓二木,古者五亩之宅树之墙下,以遗子孙给蚕食具器用者也。〈大全〉安成刘氏曰:桑以供蚕食梓,以具器用。 《尔雅》释木椅梓〈注〉即楸,〈疏〉别二名也。郭云即楸。诗鄘风云椅桐梓漆。陆玑疏云梓者,楸之。疏理白色而生,子者为梓。梓实桐皮。曰:椅则大类同而小别也。 《礼纬》斗威仪君乘火而王,其政和平,梓为常生。《山海经》《南山经》虖勺之山,其上多梓楠。〈注〉梓山楸也。 《东山经》馀峨之山,其上多梓楠。孟子之山,其上多梓桐。 《中山经》纶山,其木多梓楠。大尧之山,其木多梓桑。 崌山,其木多梅梓。 隅阳之山,其木多梓桑。 岐山,其木多梅梓。 丙山,其木多梓檀。 翼望之山,其下多漆梓。 朝歌之山,其木多梓楠。 碧瑶之山,其木多梓楠。 堇理之山,其上多美梓。 鸡山,其上多美梓。 婴䃌之山,其下多梓杶。卑山多苴梓。 《贾思协·齐民要术》种楸梓诗义疏曰:梓楸之疏,理色白而生,子者为梓。说文曰:槚楸也,然则楸梓二木。相类者也,白色有角者。名为梓似楸,有角者名为角楸。或名子楸,黄色无子者,为柳楸。世人见其色黄,呼为荆黄根也。宜割地一方种之。梓楸各别,无令和杂。 种梓法秋耕地,令熟。秋末冬初,梓角熟时,摘取曝乾。打取子耕地,作垄漫散。即再劳之。明年春,生有草枝。令去勿使荒没。后年正月间,斸移之方步两步,一树。 此树须大不得概栽。 即无子可于大树四面掘坑,取栽移之。一方两步,一根两亩,一行一行,百一十株,五行合六,百株十年后,一树千钱,柴在外车,板盘合乐器。所在任用以为棺材。 胜于松柏 术曰:西方种楸,九根延年百病除。 杂五行书曰:舍西种梓、楸各五根。 子孙孝顺,口舌消减也。 《毛诗·陆疏广要》鄘风 椅桐梓漆梓者楸之疏,理白色而生,子者为梓。梓实桐皮曰:椅今人云梧桐也。则大类同而小别也。《尔雅》云椅梓。郭云即楸。郑云今亦谓之梓木良材也。《埤雅》云旧说椅。即是梓。梓即是楸盖,楸之疏,理而白色者为梓。梓实桐皮曰椅其实两木,大类同而小别也。今呼牡丹为花王,梓为木王。盖木莫良于梓,故书以梓材名篇。礼以梓人名匠也。《尔雅翼》云郭氏解椅梓云。即楸又解楸槚云。大而皵楸小而皵槚。说文亦曰:椅梓也,梓楸也,楸梓也,槚楸也,然则椅梓楸槚一物,而四名定之方中。既言椅又言梓。故疏曰:楸之疏理白色而生,子为梓。梓实桐皮曰椅。而《齐民要术》称白色有角者,为梓,或名角楸。又名子楸。黄色无子者,为柳楸。世呼荆黄楸云。然则是数者,又以有子为辨耳。梓为百木长,室屋之间有此木,则馀材皆不复震,其荚细如箸,其长仅尺。冬后叶落而荚犹,在树总总然。其实一名豫章。古今注云棘实曰枣梓。实曰豫章。桑实曰葚柘。实曰佳昔者,伯禽康叔见周公三见,而三笞。遂见商子,商子使观于南山之阳,见桥木高而仰,又使之观乎。北山之阴见梓焉,晋然实而俯。商子曰:桥者父道也。梓者子道也。于是二子再见乎,周公入门而趋登堂而跪。周公拂其首劳而食之,则以能子道焉。耳杂五行书曰:舍西种梓楸五令,子孙顺孝盖。亦此义日华子云。椅树皮有数般,惟楸梓佳萧炳云。梓似桐而叶小花紫,礼斗威仪云。君乘火而王其政和平楸梓为长生。通志略云梓与楸相似。《尔雅》以为一物误矣。《齐民要术》云白色有角者为梓,无子为楸是皆不辨。楸梓也,梓与楸自异生,子不生角。 《丘光庭·兼明书》杞梓近代文人多以杞梓为大材,可为栋梁之用。明曰杞梓小材木,可为器物之用耳。何以言之。《左传》云杞梓皮革自楚往也。与皮革同文故知非大材。孟子曰性犹杞柳也,义犹杯棬也,以人性为仁义犹。以杞柳为杯棬。释木云杞枸。郭璞曰今枸杞也。尚书梓材云既勤朴斲,惟其涂丹臒。孔安国曰梓漆也。诗云椅桐梓漆。然则梓非漆之,别名可以为漆器之材耳。是知杞之与梓,皆柔软之木,杞则可为杯棬梓。则可为漆器其非栋梁之材也。明矣或曰:昔秦人伐梓,其中一青牛梓,非大木耶。答曰:梓本大木,但其为货之时,析而断之,为小材耳。《本草纲目》梓释名李时珍曰:梓或作杍,其义未详。按《陆佃·埤雅》云:梓为百木,长故呼梓。为木王,盖木莫良乎。梓故书以梓材名篇,礼以梓人名匠。朝廷以梓宫名棺也。罗愿云屋宇有此木,则馀材皆不震,其为木王可知。 集解 别录曰:梓白皮,生河内山谷。 陶弘景曰:此即梓树之皮,梓有三种。当用朴素不腐者。 苏颂曰:今近道皆有之,宫寺人家园亭亦多植之。木似桐而叶小,花紫。《尔雅》云椅梓。郭璞注云即楸也。诗鄘风云椅桐梓漆爰伐琴瑟。陆玑注云楸之疏理白色而生,子者为梓。梓实桐皮为椅,大同而小异也。入药当用,有子者又一种鼠梓。一名楰亦楸属也。枝叶木理皆如楸,今人谓之苦楸。江东人谓之虎梓。诗小雅云北山有楰,是也。鼠李一名,鼠梓或云即。此然花实都不相类,恐别一物而名同耳。 陈藏器曰:楸生山谷间,与梓树本同末,异或以为一物者误矣。 大明曰:梓有数般,惟楸梓皮入药,佳馀皆不堪。汪机曰:按《尔雅翼》云说文言椅梓也。梓楸也,槚亦楸也。然则椅梓槚楸一物四名。而陆玑诗疏以楸之白理生,子者为梓。梓实桐皮者为椅。《贾思协·齐民要术》又以白色有角者,为梓。即角楸也。又名子楸,黄色无子者为椅楸。又名荆黄。但以子之有无为别。其角细长如箸,其长近尺。冬后叶落,而角犹在树。其实亦名豫章。 李时珍曰:梓木处处有之。有三种。木理白者为梓;赤者为楸;梓之美文者为椅;楸之小者为槚。诸家疏注殊欠分明,桐亦名椅,与此不同,此椅即尸子所谓荆,有长松文椅者也。 梓白皮气味 苦寒无毒 主治 本经曰:热毒去三虫。 别录曰:疗目中疾主吐逆胃,反小儿热疮身头热烦蚀疮,煎汤浴之并捣傅。 大明曰:煎汤洗小儿,壮热一切疮,皮肤瘙痒。 李时珍曰:治温病复感寒邪。变为胃啘,煮汁饮之。 叶主治 别录曰:捣傅猪疮饲,猪肥大三倍。 陶弘景曰:疗手脚火烂疮。 发明 陶弘景曰:桐叶梓叶肥猪之法,未见应。在商丘子养猪经中。 苏恭曰二树,花叶饲猪并能肥大,且易养见李当之。《本草》及《博物志》,然不云傅猪疮也。 附方 时气温病,头痛壮热。初得一日用生梓木,削去黑皮取里白者切一升,水二升,五合煎汁。每服八合,取瘥。〈肘后方〉 疯癣疙瘩,梓叶木绵。子羯羊屎鼠屎等分入瓶中。合定烧,取汁涂之。〈试效录验方〉 梓部纪事《宋书·符瑞志》:文王之妃曰太姒,梦商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏棫柞。以告文王,文王币告群臣群臣,与发并拜吉梦。《尚书大传》:伯禽康叔见周公,三见而三笞。商子曰南山之阳,有木名桥北山之阴。有木名梓。二子盍往观焉,二子往观见桥木,高而仰。梓木晋而俯反以告商子。商子曰桥者父道也。梓者子道也。二子再见周公,入门而趋登堂而跪,周公拂其首,劳而食之。 《史记·秦本纪》:文公二十七年,伐南山大梓,丰大特。〈注〉《括地志》云:大梓树在岐州陈仓县南十里仓山上。录异传云秦文公时,雍南山有大梓树,文公伐之,辄有大风雨,树生合不断。时有一人病,夜往山中,闻有鬼语树神曰:秦若使人被发,以朱丝绕树伐汝,汝得不困耶。树神无言。明日,病人语闻,公如其言伐树,断,中有一青牛出,走入丰水中。其后牛出丰水中,使骑击之,不胜。有骑堕地复上,发解,牛畏之,入不出,故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠,是大梓牛神也。按:今俗画青牛障是。 《伍子胥传》:吴王将北伐齐,伍子胥谏,吴王不听,使子胥于齐,子胥乃属其子于齐鲍叔,而还报吴。吴王乃使使赐伍子胥属镂之剑,曰:子以此死。伍子胥乃告其舍人曰:必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。乃自颈死。《汉书·五行志》:元帝初元四年,皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶,上出屋。刘向以为王氏贵盛将代汉家之象也。后王莽篡位,自说之曰:初元四年,莽生之岁也,当汉九世火德之厄,而有此祥兴于高祖考之门。门为开通,梓犹子也,言王氏当有贤子开通祖统,起于石柱大臣之位,受命而王之符也。华峤《后汉书》:应华仲迁东平相,赏罚必信,吏不敢犯。有梓树生于厅事室上,事后母至孝,众以为孝感之应。 《后汉书·樊宏传》:宏字靡卿,南阳湖阳人也,为乡里著姓。父重,字君云,世善农稼,好货殖。重性温厚,有法度,三世共财,子孙朝夕礼敬,常若公家。其营理产业,物无所弃,课役童隶,各得其宜,故能上下戮力,财利岁倍,至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍,皆有重堂高阁,陂渠灌注。又池鱼牧畜,有求必给。尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之,然积以岁月,皆得其用,向之笑者咸求假焉。 《南齐书·祥瑞志》:永明三年二月,安阳县梓树连理。《徐伯珍传》:伯珍宅南九里有高山,班固谓之九岩山,后汉龙丘苌隐处也。山多龙须柽柏,望之五采,世呼为妇人岩。伯珍移居之。门前生梓树,一年便合抱;馆东石壁夜忽有赤光洞照,俄尔而灭;白雀一双栖其户牖;论者以为隐德之感焉。 《魏书·太祖本纪》:元年,葬昭成皇帝于金陵,营梓宫,木柹尽生成林。《水经注》:浦阳江自山东北,径太康湖车骑将军。谢元田居所在于江曲起楼,楼侧悉是桐梓,森耸可爱,居民号为桐亭楼。 《宋史·五行志》:熙宁元年,英州因雷震,一山梓树尽枯而为龙脑,价为之贱,至京师,一两才值钱一千四百。《榆社县志》:梓荆山在县西十里,隆葑陡绝上有梓树,一株垂阴蔽日古色苍然。 《六合县志》:古梓树二在学宫射圃内,东西亭立苍郁,可掬花著叶,杪红锦烛云。 《石门县志》:城隍庙肃敬楼西南,偏有古柏合围。外泽中㮙鸟衔梓,实堕其中遂抽干。由拱把长,与柏齐破柏腹裂。为两环以铁索护之,后为大风所败。 《新昌县志》:梓山在县东南八十里,旧有梓木故名。 梓部杂录《尚书》:逸篇南社惟梓。尸子荆,有长松文梓。 《述异记》:梓树之精化为青羊,生百年而红,五百年而黄。又五百年而色苍,又五百年而色白。 《元中记》:凡梓木为楹居下,则木鸣谓之争位。 《诗集传》:名物钞案家语山,有梓实而俯楸属,亦多乔耸。但以实而俯者,求梓则得之矣。 《洞天清录》:熏爆琴材古人以桐梓,久浸水中又取以悬灶上,或吹曝以风。日百种用意终不如自然者。盖万物在天地间,必历年多。然后受阴阳气,足而成材。自壮而衰,衰而老,老而死。阴阳之气去尽,然后返本还元。复与太虚同体,其奇好处乃与造化同功。此岂人力所能致哉。岂吹曝所能成哉。 有楸梓锯开,色微紫黑,用以为琴底者也。有黄心梓其理正类,槠木而极细,黄白不堪。若作器用,难朽此琴材也。 择琴底当取五七百年,旧梓木锯开以指甲搯之。坚不可入者方是。 梓部外编《搜神记》:宋康王舍人,韩凭娶妻何氏,美康王夺之。凭怨王,囚之。论为城旦,妻密遗凭书。缪其辞曰:其雨淫淫,河大水深。日出当心,既而王得。其书以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:其雨淫淫,言愁且思也。河大水深,不得往来也。日出当心,心有死志也。俄而,凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台。妻遂自投。台左右揽之衣,不中手而死。遗书于带曰:王利其生妾利其死,愿以尸骨赐凭合葬。王怒弗听,使里人埋之。冢相望也。王曰:尔夫妇相爱不已,若能使冢合则吾弗阻也。宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端。旬日而大盈抱屈体相。就根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一恒,栖树上,晨夕不去。交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之遂号其木曰相思树。相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂,今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。《春秋后传》:使者郑客入函谷,至平舒见素车白马曰:吾华山君愿以一牍致滈池,君子之咸阳过滈池。见一大梓树,有文石取以扣树。当有应者以书,与之郑客如其言,见宫门如王者居谒者,出受书入有顷云,今年祖龙死。 《搜神记》:吴时有梓树,巨围叶广,丈馀垂柯数亩。吴王伐树作船,使童男女三十人,牵挽之船自飞下水,男女皆溺死。至今潭中时,有唱唤督进之音也。 吴聂友字文悌,豫章新淦人。少时贫贱,常好射猎。见一白鹿射之中,寻踪血尽不知所在。饥困卧梓树下,仰见所射鹿箭著树枝,怪之。于是还家赍粮命子弟持斧伐之,树有血遂截为二板。牵置陂中常沈时,复浮出则家必有异友。欲迎宾客常乘此板,或于中流欲没。客大惧友呵之,复浮仕官如愿。位至丹阳太守,其板忽随至石头,友惊曰:此陂中板来必有意,因解职还家二板,挟两边。一日即至自尔后,板出或为凶祸。今新淦北二十里,馀曰:封溪有聂友,截梓树牂。柯处牂柯有樟树。今犹存乃聂友,回日所栽枝叶皆向下生。 《述异记》:吴黄龙年中,吴都海盐有陆东美妻朱氏。亦有容止夫妻相重,寸步不相离。时人号为比肩人。云昔比翼恐不能加也。后妻卒,东美不食求死。家人哀之,乃合葬。未一岁冢上生梓树,同根二身相抱而合成一树。每有双鸿常宿于上,孙权闻之,嗟叹封其里曰比肩墓,又曰双梓。 《太平广记》:山都形如昆崙人,通身生毛,见人辄闭眼张口如笑。好居深树中,翻石觅蟹啖之。《述异记》曰南康有神名山都形如人,长二尺馀,黑色赤目,发黄披身。于深山树中作窠,窠形如卵而坚,长三尺许内甚泽五色,鲜明二枚沓之中央相连。土人云上者雄舍,下者雌室。旁悉开口如规体质虚轻颇似木筒,中央以鸟毛为褥。此神能变化隐形。猝睹其状盖,木客山之类也。赣县西北十五里有古塘名,余公塘上有大梓树。可二十围,老树空中有山都窠。宋元嘉元年县治民有道训道灵。兄弟二人伐倒此树,取窠还家,山都见形骂二人。曰:我居荒野,何预汝事。山木可用,岂可胜数树有我窠,故伐倒之。今当焚汝宇,以报汝之无道。至二更中,内外屋上一时起火。合宅荡尽矣。《云笈七签》:果州开元观接郡城,选立观额犹阙。大殿州司遣工匠及道流采买材木,临行梦。有人云:朱凤潭中有木,可以足用。如此者三一匠曰:吾于朱凤山下江中寻之,莫有商筏。已到来否。即往山下,寻求潭水澄澈。忽见潭底有木,因使善沈者钩求得梓木,千段构成三尊,殿钟楼经阁山门,廊宇咸得周足。《群芳谱》:海虞王之稷通判,贵阳运木渡黄河。其最大梓木二忽陷泥中,千人不可出。为文祭之乃见梦,曰:吾三千年为群木,领袖今乃逐,逐随其后,终当别去。必欲相烦,应天子命非巨舟载不可。如其言拽而登舟,举缆一呼如跃舟,行甚疾绝无阻滞。 楸部汇考释名条〈诗经〉 槄〈尔雅〉 槚〈尔雅〉 楸〈尔雅〉 楸图《诗经》秦风终南终南何有,有条有梅。〈传〉条槄,〈疏〉释木云:槄山槚。李巡曰:山槚一名槄也。孙炎曰:诗云有条有梅,条槄也。郭璞曰今之山楸也。陆玑疏云山楸亦如下田楸耳。皮叶白色亦白材理好宜为车板。能湿又可为棺木,宜阳共北,山多有之。 小雅南山有台南山有枸,北山有。〈传〉楰鼠梓,〈疏〉李巡曰:鼠梓一名。郭璞曰楸属也。陆玑疏曰:其树叶木理如楸山,楸之异者今人谓之苦楸是也。 《礼记》学记夏楚二物,收其威也。〈注〉夏槄也,所以扑挞犯礼者。〈疏〉《尔雅》释木云:槄山槚。郭景纯云今之山楸。 《尔雅》释木槄山槚〈注〉今之山楸。〈疏〉李巡曰:山槚一名槄。郭云今之山楸。秦风云终南何有。有条有梅。陆玑疏云槄今山楸也。亦如下田楸耳。皮叶白色,亦白材理好宜为车板。能湿又可为棺木,宜阳北山多有之。 楰鼠梓 〈注〉楸属也。今江东有虎梓,〈疏〉李巡曰:鼠梓一名楰。郭云楸属也。今江东有虎梓。诗小雅云北山有。陆玑疏云其树叶木,理如楸山,楸之异者,今人谓之苦楸是也。 槐小叶曰槚。 〈注〉槐当为楸,楸细叶者为槚。 大而皵楸, 〈注〉老乃皮粗,皵者为楸。 小而皵槚, 〈注〉小而皮粗,皵者为槚,《左传》曰:使择美槚。〈疏〉别楸槚之名也。楸之小叶者,名槚。樊光云大者,老也。皵猪皮也,谓树老而皮粗,皵者为楸小少也。树小而皮粗皵者为槚。注云《左传》曰:使择美槚者案襄。二年夏,齐姜薨。初,穆姜使择美槚,以自为榇,与颂琴。季文子取以葬,是其事也。 如木楸曰乔。 〈注〉楸树性上竦。 《毛诗·陆疏广要》秦风 有条有梅,条槄也。今山楸也。亦如下田楸耳。皮叶白色,亦白材理好宜为车板,能湿。又可为棺木,宜阳共北山,多有之。 《尔雅》云槄山槚李巡曰:山槚一名槄。郭云今之山楸。秦风云终南何有。有条有梅。是也。郑云山楸也。其材有文致中车板,乐器盘合用。《尔雅》又云柚条。郭注云似橙实酢,生江南。邢疏云禹贡。扬州云厥包橘柚。孔安国云小曰橘,大曰柚。《吕氏春秋》云果之美者,有云梦之柚。本草唐本注云柚皮厚,味甘不如橘皮。味辛而苦,其肉亦如橘。有甘有酸,酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚非也。郑注云条今谓之柚似橘,而大皮瓤厚。《埤雅》云柚似橙而大于橘,一名条。秦风所谓有条者,是也。碧干丹实出于江。《南列子》曰吴楚之国,有大木焉,其名为柚。食其皮汁已愤厥之疾度。淮而北化为枳焉,故曰橘柚凋于北,徙若榴郁于东移也。 按条是槄梅是楠。《尔雅》与陆疏甚合此篇乃秦人誇美,其君之词借巨材以起。兴若陆师农指条为柚,指梅为杏。取渡淮变化之,义益无谓矣,今并录之,以见其误。 《小雅》北山有 楸属其树,叶木理如楸,山楸之异者,今人谓之 苦楸。湿时脆燥时坚。今永昌又谓鼠梓,汉人谓之楰。 《尔雅》云楰鼠梓。郭云楸属也。今江东有虎梓。郑云苦楸也。图经云鼠梓一名楰,亦楸之属也。诗小雅云北山有楰是也。鼠李一名鼠梓,或云即此也。然鼠梓花实都不相类,恐别一物而名同也。曹氏云宫室之良材。通志略云鼠。李曰牛,李曰鼠梓,曰椑,曰山李,曰,曰苦楸,即乌巢子也。 《徐光启·农政全书》楸树考楸树所在有之,今密县梁家冲山谷中。多有树。甚高大,其木可作琴瑟。叶类梧桐叶而薄小,叶稍作三角尖叉,开白花味甘。救饥 采花煠熟油,盐调食。及将花晒乾,或煠或炒皆可食。 《本草纲目》楸释名 李时珍曰:楸叶大而早脱,故谓之楸槚。叶小而早秀,故谓之槚。唐时立秋日,京师卖楸叶。妇女儿童剪花戴之,取秋意也。《尔雅》云叶小而皵槚,叶大而皵楸皵音鹊皮粗也。 集解 周宪王曰:楸有二种,一种刺楸,其树高大,皮色苍白,上有黄白斑点,枝梗间多大刺,叶似楸而薄,味甘嫩时煠熟,水淘过拌食。 李时珍曰:楸有行列茎,干直耸可爱。至秋垂条如线,谓之楸线。其木湿时脆燥,则坚。故谓之良材,宜作棋枰,即梓之赤者也。 木白皮气味 苦小寒无毒。 李珣曰:微温。 木白皮主治 陈藏器曰:吐逆杀三虫,及皮肤虫,煎膏粘傅,恶疮疽。瘘痈肿疳痔除,脓血生肌肤长筋骨。李珣曰:消食涩肠下气,治上气,欬嗽,亦入面药。李时珍曰:口吻生疮,贴之频易取效。 叶气味 同皮 叶主治 陈藏器曰:捣傅疮肿煮汤洗脓血,冬取乾叶用之。诸痈肿溃及内有刺,不出者取叶十重贴之。 叶发明 李时珍曰:楸乃外科要药而近人,少知葛常之韵。语阳秋云有人患发背溃坏肠胃,可窥百方不瘥。一医用立秋日太阳未,升时采楸树叶熬之,为膏傅其外,内以云母膏作小丸服。尽四两,不累日而愈也。东晋范汪名医也。亦称楸叶治疮肿之功。则楸有拔毒排脓之力可知。 附方 瘘疮楸枝作煎,频洗取效。〈肘后方〉白癜风疮楸白皮五斤,水五斗,煎五升,去渣煎如稠膏,日三摩之。〈圣济总录〉 上气欬嗽,腹满羸,瘦者楸叶三斗,水三斗,煮三十沸去渣,煎至可丸如枣大。以筒纳入,下部中立愈。〈海上集验方〉 一切毒肿不问硬软,取楸叶十重,傅肿上,旧帛裹之。日三易之,当重重有毒气为水流在叶上。冬月取乾叶盐水浸软,或取根皮捣烂,傅之皆效。止痛消肿,食脓血胜于众药。〈范汪东阳方〉 瘰𤻤瘘疮,楸煎神方,秋分前后,早晚令人持袋,摘楸叶纳袋中,秤取十五斤,以水一石,净釜中煎取三斗,又换锅煎取七八升,又换锅煎取二升,乃纳不津器中用时,先取麻油半合,蜡一分,酥一栗子。许同消化又取杏仁七粒,生姜少许,同研米粉二钱,同入膏中搅匀,先涂疮上经二日,来乃拭却即以篦子匀涂。楸煎满疮上,仍以软帛裹之,旦日一拭,更上新药。不过五六,上已破者,即便生肌。未破者即内消瘥,后须将慎半年。采药及煎时,并禁孝子妇人僧道鸡犬见之。〈箧中方〉 灸疮不瘥痒痛,不瘥,楸叶头及根皮为末,傅之。〈圣惠方〉头上生疮。楸叶捣汁,频涂。〈圣惠方〉 儿发不生。楸叶中心,捣汁频涂。〈千金方〉 小儿目翳。嫩楸叶三两,烂捣纸包泥裹烧乾,去泥入水少许,绞汁铜器慢熬如稀,饧瓷含收之,每旦点之。〈普济方〉 小儿秃疮。楸叶捣汁,涂之。〈圣惠方〉 楸部艺文〈诗〉《绝句》唐·杜甫楸树馨香倚钓矶,斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。《楸》韩愈青幢紫盖立童童,细雨浮烟作綵笼。不得画师来貌取,定知难见一生中。《楸树》前人几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。又 幸自枝条能自立,可烦萝蔓作交加。傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。 《庭楸》前人庭楸止五株共生,十步间各有藤绕之。上各相钩联下叶,各垂地树巅各云连。朝日出其东我常坐西偏,夕日在其西我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。濯濯晨露香明珠,何联联夜月来照之。茜茜自生烟我已自顽钝。重遭五楸牵客来,尚不见肯到权门前。权门众所趋有客动,百千九牛亡一毛。未在多少间往既,无可顾不往自可怜。《楸花十二韵和王仲仪》宋·梅尧臣春阳发草木,美好一同时。桃李杂山樱,红白开繁枝。楸英独妩媚,淡紫相参差。大叶与劲干,簇萼密自宜。图出帝宫树,耸向白王。高绝不近俗,直许天人窥。今植郡庭中,根远未可移。但欣东风来,不恨和煦迟。山禽勿蹙踏,蜂蝶休掇之。昔闻韩吏部,为尔作好诗。爱阴无纤穿,就影东西随。公今亦牵此,端坐曾莫疑。《楸树》元德明 道边楸树老龙形,社酒浇来渐有灵。只恐等閒风雨夜,怒随雷电上青冥。 《楸花》段克己楸树馨香见未曾,墙西碧盖耸孤棱。会须雨洗尘埃尽,看吐高花一万层。《楸子树》明·郭登去岁于太监蒙公家移栽此树。当就结实繁衍。今年春令已深,草木皆萌。糵而独此枯,瘁略无生意。土俗相传以为栽树当岁著,花特馀气耳。来岁则否必三年,而后如故。予甚信之,偶数日伏枕不出,今晨就庭事启窗。则花已烂漫比他树,尤盛见者,咸以为异予。亦欢然以喜,因赋长句并识意云。 窗前新栽楸子树,去岁移自东君家。根深土冻重莫致,挽以两犍载一车。方经旬日即蓓蕾,秋深结子如丹砂。人言此特馀气耳,来岁未必能芬葩。我初闻之稍惊怪,重以土俗相传誇。今年春风已撩乱,千株万卉皆萌芽。南山青翠远可见,独有此树犹枯杈。我徵前言苦不乐,行怜坐惜恒咨嗟。连朝病困闭门卧,梦寐犹忆花如何。今晨勿药强起坐,眊焉两瞳如隔纱。推窗一见笑绝倒,葱葱满树开成霞。冰绡素锦谁剪刻,小红轻翠相交加。日光照耀春欲醉,翩翩蜂蝶争纷挐。宾朋来观绕百匝,共疑造化理则那。花枝烂漫色更好,诐辞轻易可信耶。岂非阳春有深意,怜我老惫来天涯。浮生过半身计拙,有足不及蚿蛇。故教相伴慰岑寂,岂敢与物争豪奢。六年羁鳏入僧定,但未落发披袈裟。青裙小鬟别来久,泪眼垢腻首不珈。已闻桂蠹化蝴蝶,忍听鹦鹉呼琵琶。花虽可爱不忍折,无人插向两髻丫。钩帘静坐独清赏,天明起看到日斜。知音未遇寡欢趣,有酒不饮惟烹茶。前年官司催入贡,六千里路岂不遐。移根天苑比琼树,有用未必过桑麻。物生遭遇即珍贵,便应压尽诸般花。我惭不如花命好,谪官五载辞京华。住迥边城气萧索,旦暮戚戚闻胡笳。自怜浅薄不足忌,群儿何以喙竞呀。方圆凿枘苦难入,冠非豸角强触邪。古人明哲有深戒,省愆痛欲掩户挝。穷荒虽觉双眼净,聒耳厌听公私蛙。再歌南风终不竞,天骄吹唇鲁妇髽。羌胡杂遝近边鄙,意态诡异声嚣哗。阴霾接旬不成泽,恒欲噬我豭。麒麟狮子远将至,尔曹慎勿相邀遮。驿骑东来蹙山倒,黄口学语声咿哑。群公罗但垂手,践踏不啻虫与虾。人逃马死金满箧,一掷何足挂齿牙。我虽无位百忧集,终夜感叹心如瘥。廿年踪迹半天下,把镜自照两鬓髿。老怀食蔗如食蜡,岂但无味仍饶查。行路难行古如此,道多豺狼水鳄鲨。纷纷儿女竞声利,左蛮右触方争蜗。金鸡何日解羁去,一竿归钓吴江槎。箕山颍水迹长往,渔蓑樵担肩相差。闲看得意鼠如虎,怕说病聪蚁间摩。黄鸡紫蟹且慰意,背痒正得麻姑爬。羞将口腹累州里,未能不食如匏瓜。犹胜夷齐待薇蕨,园收芋栗兼梨楂。老农追随种禾黍,偶耕林下时烧畬。心淳语直意真率,肝胆相照无疵瘕。瑶台璇室岂不好,嗫嚅较此犹争些。囊中黄金尚馀几,壶乾酒尽还当赊。颓然一醉玉山倒,世间万事皆由他。 《周公庙古楸行》康海岐山西北周公殿,回山揖岫纷如靛。殿前古木无旁交,老楸郁郁当前面。根盘后土谁能测,柯动云霄人共羡。风来扫拂剥山壁,雪重崔嵬若惊巘。此楸植此知几年,十人联臂围难遍。皴皮怒起蛟龙甲,鸣叶甘同雷雨战。群公观视各叹息,始知灵物非常见。秋空漠漠双鹤来,岐山千叠云锦开。览时抚景虽多睱,昔日古人安在哉。方今群盗各草窃,河北河南俱愁绝。焚灼浑无片瓦存,参差那讨孤标孑。岂系朝廷约束疏,由来长吏风声缺。徐李俱传治郡豪,苏生亦是郎官杰。保护须令尽细微,扶持未可辞襟褉。忆昔西周全盛时,越裳航海亦来仪。熙功隆效今犹赫,况在当年亲见之。自从扆转东周后,王室削弱如培塿。八百徒羡钦宝历,一线谁怜延虎口。我兹憩此百感生,诸生各尔负时名。幸逢天子忧勤日,好遣周公礼乐行。《万寿寺古楸树歌》朱克瀛梵王宫前两楸树,古干亭亭倚天际。枝条团成翠羽盖,藤蔓绕作青罗帔。一株西向一株东,朝烟暮霭霏帘栊。重阴茜茜蔽白日,高花密密明晴空。千层万层香不断,黄鸟飞鸣春又半。曾历阎浮劫数多,宁知尘世年华变。老余杖屦访禅扉,对此忘言清道机。坐残斜日漫徙倚,花落閒阶凉满衣。楸部选句楚屈原《楚辞》:望长楸而太息兮,〈又〉白露既下降百草兮,奄离披此梧楸。晋潘岳《怀旧赋》:望彼楸矣,感于余思。 梁江《淹别赋》:见红兰之受露,望青楸之罹霜。 周庾信《马射赋》:并试长楸之埒。 魏曹植诗:走马长楸间。 宋王微诗:梧楸当夏翳。 梁元帝诗:西接长楸道。 任昉诗:临风长楸浦。 鲍泉诗:梧楸欲半黄。 唐骆宾王诗:风入郢门楸。 宋秦观诗:珠星落梧楸。 刘敞诗:中庭长楸百尺馀,翠掩蔼叶当四隅。 陆游诗:摇摇楸线风初紧,〈又〉槐楸阴里绿窗开。 楸部纪事《左传》:襄公二年夏,齐姜薨。初,穆姜使择美槚,以自为榇,与颂琴。季文子取以葬,君子曰:非礼也。礼无所逆,妇养姑者也。亏姑以成妇,逆莫大焉。四年秋,定姒薨。不殡于庙,无榇,不虞。匠庆谓季文子曰:子为正卿,而小君之丧不成,不终君也。君长,谁受其咎。初,季孙为己树六槚于蒲圃东门之外,匠庆请木。季孙曰:略,匠庆用蒲圃之槚。季孙不御。君子曰:志所谓多行无礼,必自及也。其是之谓乎。 哀公十一年,吴将伐齐,越子率其众以朝焉。子胥谏弗听,使于齐,属其子于鲍氏,为王孙氏,反役,王闻之,使赐之属镂以死,将死。曰:树吾墓槚,槚可材也。吴其亡乎,三年,其始弱矣,盈必毁,天之道也。 庄子宋有荆氏者,宜楸柏桑,其拱把而上者求狙猿之。杙者斩之三围四围,求高名之丽者,斩之七围八围,贵人富商之家,求椫傍者。斩之故未终,其天年而中道之夭,于斧斤此材之患也。 《汉书·东方朔传》:馆陶公主寡居,近幸董偃。安陵爰叔与偃善,谓偃曰:足下私侍汉主,挟不测之罪,将欲安处乎。偃惧曰:忧之久矣,不知所以。爰叔曰:顾城庙远无宿宫,又有荻竹籍田,足下何不白主献长门园。此上所欲也。如是,上知计出于足下也,则安枕而卧,长无惨怛之忧。偃顿首曰:敬奉教。〈注〉师古曰:荻即楸字也。 《西京杂记》:皇甫嵩真明算术,自算其年寿七十三。又曰:北邙青陇上孤,槚之西四丈,所凿之入七尺,吾欲葬此地。 《晋书·凉武昭王传》:河右不生楸、槐、柏、漆,张骏之世,取于秦陇而植之,终于皆死。 《述异记》:中山有楸户掌楸木者,楸可为什器。 《南史·刘善明传》:善明为海陵太守。郡境边海,无树木,善明课人种榆槚杂果,遂获其利。 《洛阳伽蓝记》:修梵寺北有永和里,里中皆高门华屋,斋馆敞丽。楸槐荫途桐杨夹植,当世名为贵里。《唐书·苗晋卿传》:晋卿尝自为父碑文,有鹊巢碑中,贼入上党,焚荡略尽,而苗氏松槚独无伤。 《菊坡丛语》:汝州楸树极多,富郑公知州时,手植数百本,于后圃中。 《朱子语类》:国朝殿庭,惟植槐楸郁。然有严毅气象。《猗氏县志》:文庙东南隅有楸树一株。其年不可考,每遇科年结角如著,人验其数,以占举子数,乡会辄应相传为灵楸。 《灵寿县志》:楸山在县西北七十里,山多产楸。故名。 楸部杂录《汉书·货殖传》:山居千章之萩。淮北荥南河济之间千树萩。此其人皆与千户侯等。〈注〉师古曰:萩即楸字也。典术西方种楸九根,延命百病除。《埤雅》:董子曰:木名三时,草命一岁,若椿从春槚,从夏楸,从秋所谓木名三时也。芓从子蔩,从寅茆,从卯莤,从酉荄,从亥艼,从丁茂,从戊𦬊,从己莘,从辛葵,从癸之类。命以一岁支干,故曰草命一岁也。 |
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