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系词上：易与天地准，故能弥纶天地之道。又云：仰之观于天文，俯以察于地理。因此易经审查大自然的规律，类推人生哲理，并由卦、彖、象、爻之象用以研究阴阳奇偶之变，观乎人之本体，注重天人合一，深入细查进德修业，修身养性大道，进而衍化吉凶悔吝之象，来求趋吉避凶之道。终能与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 世人读易，研易，多盼望能自卦、爻，所显现的含义，窥探穷通悔吝之象。读者熟读爻辞、小象、彖辞以及对每一卦六爻之爻位含义，应该可以体悟上爻象天，中爻象人，下爻象地的玄妙。上爻代表本命，中代表大运，下代表流年。但不要拘泥于卦爻辞显现的吉凶悔吝之辞之象，大概是因为吉凶之隐藏与显现，在于自己的心，心正则自天佑之，吉祥；心若不正，悔吝随之。 易经六十四卦384爻，已经将世上万事万物分门别类，包括在内。在不同情况下，爻如何处理所遭遇的问题，方为最佳选择，在卦爻辞中均有详细地解释，只要对其深入了解领悟，自能融会贯通，豁然开朗，心中没有疑惑，又何用占卦呢？以占决疑，不疑何占？善易者不占。这是最高层次，如果没有达到这个层次，预测是十分重要的，至少可以帮助自己决断一下是否可以行动。这对自己没有任何坏处。只是用易经这个工具把自己心里的答案呈现出来，这就是它的奥秘之处。 最高境界就是不去占卜，因为心正心善，做事已经能够随心所欲不逾矩，就能随顺自然，逢凶化吉，遇难成祥了。  |
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