钦定古今图书集成博物汇编草木典第十六卷目录 果部艺文一 十七帖 晋王羲之 与谢万书 前人 为宰相谢赐果实等表 唐孙逖 果部艺文二〈诗〉 咏安仁得果 梁李孝胜 咏安仁得果 谈士云 奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏 唐郑审 过新丰道中二十八年有诏种果 储光羲 诣徐卿觅果子栽 杜甫 杂感 鲍防 果部选句 果部纪事 果部杂录 果部外编 草木典第十六卷果部艺文一《十七帖》晋·王羲之青李来禽樱桃日，给藤子皆囊盛为佳，函封。多不生，足下所疏云，此果佳，可为致子。当种之此种，彼胡桃皆生也，吾笃喜，种果今在田里，惟以此为事故，远及足下致此子者，大惠也。《与谢万书》前人顷东游还修，植桑果今盛，敷荣牵诸子，抱弱孙，游观其间。有一味之甘，剖而分之，以娱目。前虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让，戒以轻薄。庶令举策数马，彷佛万石家风。《为宰相谢赐果实等表》唐·孙逖臣等今日频承赐赉，累降珍鲜，饱德空深荷恩，无力伏以甘果之实。今则非时，宁唯自远而来，固亦以少为贵，当供御膳，以备天厨。何幸小人之腹。忽辱非常之赐未施，尘露空忝，稻粱悚戴，惭惶罔知。攸措谨奉表陈谢以闻。果部艺文二〈诗〉《咏安仁得果》梁·李孝胜潘岳河边返，情知掷果多。闭甍听不见，无奈识车何。《咏安仁得果》谈士云月上河阳县，来看洛阳花。掷果人相阂，非是故停车。《奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏》唐郑审圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。春露条应弱，秋霜实定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。 《过新丰道中二十八年有诏种果》储光羲西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。太阴閟皋陆，不知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。 《诣徐卿觅果子栽》杜甫草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。《杂感》鲍防汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马尝衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝辞象郡夕函关。雁飞不度桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，日暮无风香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。果部选句汉李尤德阳殿赋，橘柚含桃甘果成丛。张衡东京赋，奇树珍果钩盾所职。 魏刘桢鲁都赋，芳果万名攒罗广庭，霜滋露润时至则零。 晋傅咸黏蝉赋，有佳果之珍树，蔚弘覆于我庭。潘岳閒居赋，竹木蓊霭，灵果参差。 左思魏都赋，硕果灌丛围木疏寻。 蜀都赋，百果甲拆异色同荣。梁刘孝威谢赐圣僧，馀馔启石崇芳果金谷，仅于万株，陈汤水滋杜陵，几于千树。 谢东宫赐净馔启百花珍药之果。 周庾信枯树赋，开花建始之殿，落实睢阳之园。唐李庾西都赋，挺硕果于华林，育丰蔬于中园。李白寻桃花源序，良田名池竹果森列。 宋谢灵运诗，果木有旧行。 梁简文帝诗，潘果溢高箱。 沈约诗，甲拆开众果，万物俱敷荣。〈又〉繁蔬既绮布，密果亦星悬。 周庾信诗，春杯犹杂泛，细果尚连枝。 唐王绩诗，院果谁先熟，林花那后开。 杨炯诗，百果珠为实，群峰锦作苔。 杜审言诗，仲冬山果熟，正月野花开。 沈佺期诗，苑吏收寒果，饔人膳野禽。〈又〉亭插宜春果，山冲太液泉。 李峤诗，树红山果熟，崖绿水苔浓。 王维诗，雨中山果落。 张说诗，池果接园畦。 孙逖诗，霜果林中变，秋花水上残。 高适诗，野人种秋果。 李白诗，山童荐珍果，野老开芳樽。〈又〉于焉摘朱果，兼得养元牝。 杜甫诗，朱果烂枝繁。〈又〉挂壁移筐果。〈又〉野果充糇粮。萧颖士诗，庭果落初繁。 韦应物诗，高林霜果稀。 常衮诗，野果垂桥上，高泉落水中。 钱起诗，回风邻果香。 卢纶诗，一枝繁果忆山中。 司空曙诗，林交御果红。 权德舆诗，新果真琼液，来应宴紫兰。 柳宗元诗，蔬果自远至，杯酒应肆陈。 白居易诗，邻女偷新果，家僮漉小鱼。〈又〉百果参杂种，千枝次第开，〈又〉甘鲜新饼果。〈又〉风庭落秋果。〈又〉秋雨檐果落。 刘禹锡诗，海中仙果子生迟。 张祐诗，鸟啼新果熟。 李商隐诗，花果香千户，笙竽滥四邻。 温庭筠诗，林果雨中拾。 贾岛诗，竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。 许浑诗，对岸水花霜后浅，傍檐山果雨来低。〈又〉巨实珍吴果。 方千诗，禽来山果香。〈又〉偶尝嘉果求枝去，因问名花寄种来。〈又〉垂檐野果隔窗攀。 项斯诗，山果经霜多自落。 皮日休诗，山果红靺鞨，水苔青  髵。〈又〉山风熟异果。李频诗，异果因僧摘，幽窗为燕开。〈又〉架书抽乱读，庭果摘尝稀。杜荀鹤诗，沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。郑谷诗，高枝霜果在。 李咸用诗，秋果楂梨涩。韦庄诗，雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。 耿湋诗，晚果红低树，秋苔绿遍墙。 许棠诗，沿溪收堕果。 曹松诗，护果憎禽啄。 韩偓诗，绿香熨齿冰盘果。 李建勋诗，晚果经秋赤，寒蔬近社青。 张乔诗，深林收晚果。 宋徐铉诗，台畔西风御果新。 赵抃诗，坠果春三径。 欧阳修诗，虚堂来清风，佳果荐浊酒。 王禹偁诗，官酝绿开瓶，时果青出笼。 韩维诗，朱果繁霜后，甘甜半自零。 苏轼诗，蔬果照巾羃。〈又〉蛮果粲蕉荔。 张耒诗，山树叶稀晴摘果。〈又〉竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。 孔平仲诗，林中有丹果，压枝一何稠。 陆游诗，邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有馀。〈又〉尖团擘霜蟹，丹漆饤山果。〈又〉舍西种小果。〈又〉野果荐甘冷。〈又〉丹果垂中庭。〈又〉熟摘岩边果。 范成大诗，种园得果仅偿劳，不奈儿童鸟雀搔。〈又〉红皱分霜果，黄蔫撚夕英。 金李孝光诗，冰盘甘脆传秋果，芳饤新柔荐晚菘。元王逢诗，径合交枝果，帘当独树花。 张昱诗，西番僧果依时供，小笼黄旗带露装。 僧清珙诗，野果棘难采，药苗香易寻。 明金幼孜诗，赐果来东阁。 果部纪事路史朱襄氏立于是，多风群阴閟曷，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂。迟春而黄落，盛夏而痁痎。《吕氏春秋》：常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食。《汉书·叔孙通传》：惠帝尝出游离宫，通曰：古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。上许之。诸果献由此兴。《西京杂记》：初，修上林苑群臣远方，各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽。 《后汉书·冯异传》：延岑既破赤眉，自称武安王，拜置牧守，欲据关中。异击破之。时百姓饥饿，人相食。道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。 《淳于恭传》：恭家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。《桓荣传》：荣为博士入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：此真儒生也。以是愈见敬厚。 《拾遗记》：后汉明帝霜林园皆植寒果。积冰之节，百果方盛。俗谓之相陵与霜林之声讹也。 《后汉书·东平宪王苍传》：建初六年冬，苍上疏求朝。明年正月，帝许之。特赐装钱千五百万，其馀诸王各千万。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘，及大官食物珍果，使大鸿胪窦固持节郊迎。 《谢承后汉书》：刘祐仕郡为主簿，郡将少子尝出钱付之，令市买果。实祐悉买笔墨书具与之，因白郡将言：郎君年可入小学。请出授书，郡将使子就祐受经，遂成学业。 《三国志·郑浑传》：浑为山阳魏郡太守。以郡下百姓，苦乏材木，乃课榆树为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。 《扶馀国传》：扶馀国宜五谷，不生五果。 《广州先贤传》：丁密苍梧人，非家织布不衣，非己耕种菜果不食。 《晋书·潘岳传》：岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。 《桑虞传》：虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人踰垣盗之。虞以园楥多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。 《皇甫谧传》：谧出后叔父，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：孝经云：三牲之养，犹为不孝。汝今年馀二十，目不存教，心不入道，无以慰我。因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 《董景道传》：景道隐于商洛山，衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱。 《邺中记》：石虎有华林，园种众果。民间有名果，虎作虾蟆车四搏，掘根面去一丈，深一丈合土载之，植之无不生。 《世说新语》：王丞相俭节，帐下甘果盈溢不散。涉春烂败都督白之，公令舍去曰：慎不可令大郎知。〈按大郎王导子 悦也 〉 《贤奕谢太傅》：尝造陆祖言，祖言都无供办，兄子俶密为具餐，太傅既至，祖言所设茶果而已。俄而俶遂陈盛馔珍羞，毕具客去。祖言大怒，责数俶曰：汝不能光益父叔，乃复秽我素业耶。杖之四十。 《王隐晋书》：桓温性俭，每宴惟下匕奠，柈菜果而已。〈柈同盘〉 《十三洲记》：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗盆。《荆楚岁时记》：七夕妇人以綵丝穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞，巧有蟢子网于瓜上，则以为得巧。 《风土记》：蜀之风俗，七月七日其夜，洒扫于庭露施几筵。设酒脯时，果散香粉于河鼓。织女言：此二星神当会守夜者，咸怀私愿或云见天汉中，有奕奕正白气，有耀五色，以此为徵应。见者便拜，而愿乞富、乞寿、无子乞子、惟得乞一，不得兼求，三年乃得。言之颇有受其祚者。 符子赵相者林氏，有九子皆贤国人。美之曰：九德之父，十德之门。赵王嫉之，乃使择其果之繁者，伐之。其父曰：果之茂者，犹伐之，况于人乎。吾将以尔为累矣。去之则免，乃持老携子逃于白云之岩，终身不返。《宋书·江夏王义恭传》：高祖为性俭约，诸子食不过五盏盘，而义恭爱宠异常，求须果食，日中无笇，得未尝啖，悉以乞与傍人。 《南史·齐竟陵文宣王子良传》：子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果。 《徐勉传》：勉尝为书，戒其子，崧曰：中年聊于东田，开营小园，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。《刘善明传》：善明除海陵太守。郡境边海，无树木，善明课人种榆槚杂果，遂获其利。《陈书·徐孝克传》：孝克性至孝，事所生母陈氏，尽就养之道。太建六年，除国子祭酒。每侍宴，无所食啖，至席散，当其前膳羞损减，高宗密记以问中书舍人管斌，斌不能对。自是斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后更寻访，方知还以遗母。斌以实对，高宗嗟叹良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母。 《张讥传》：讥性恬静，不求荣利，常慕閒逸，所居宅营山池，植花果，讲《周易》、《老》、《庄》而教授焉。 《魏书·释老志》：太宗幸广宗，有沙门昙證，年且百岁。邀见于路，奉致果物。帝敬其年老志力不衰，加以老寿将军号。 《灵徵志》：世祖真君五年八月，华林园诸果尽花。《奚康生传》：萧衍直阁将军徐元明戍于郁州，杀其刺史张稷，以城内附。诏遣康生迎接，赐细御银缠槊一张并枣柰果。面敕曰：果者，果如朕心；枣者，早遂朕意。《甄琛传》：琛母曹氏，有孝性，夫氏去家，路踰百里，每得鱼肉菜果珍美口实者，必令僮仆走奉其母，乃后食焉。 《外裔传》：高昌者，车师前王之故地，汉之前部地也。厥土良沃，多五果。 色知显国，去代一万二千九百四十里，土平，多五果。伽色尼国，去代一万二千九百里。多五果。 薄知国，在伽色尼南，去代一万三千三百二十里。多五果。 阿弗太汗国，去代二万三千七百二十里。土平，多五果。 呼似密国，去代二万四千七百里土平，多五果。诺色波罗国，去代二万三千四百二十八里。土平，多五果。 早伽至国，去代二万三千七百二十八里。土平，少田植，有五果。 伽不单国，去代一万二千七百八十里。土平，有五果。阿钩羌国，去代一万三千里。土有诸果。 拔豆国，去代五万一千里。国中出蒲萄、五果。 朱居国，其人山居。多林果。 乌苌国，土多林果。 《北史·魏宗室传》：淮阳王欣好营产业，多所树艺，京师名果皆出其园。 《庾业延传》：业延，代人也，后赐名岳。以功赐爵西昌公，迁邺行台。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳为刺史。邺旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：果未进御，吾何得先食。其谨如此。 《洛阳伽蓝记》：法云寺花果蔚茂。 景林寺西有园，多饶奇果。春鸟、秋蝉、鸣声相续。《北齐书·苏琼传》：琼为南清河太守，郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于厅事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门闻知颍瓜犹在，相顾而去。 《北史·齐宗室传》：兰陵武王长恭为将，躬勤细事。每得甘美，虽一瓜数果必与将士共之。 《房彦谦传》：彦谦事伯父豹，竭尽心力，每四时珍果，弗敢先尝。 《夏侯道迁传》：道迁于京城西水次市地，大起园池，植列蔬果，延致秀彦，时往游适。 《周书·王思政传》：思政常以勤王为务，不营资产。尝被赐园池，思政出征，家人种桑果。及还，见而怒曰：匈奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业。命左右拔而弃之。故身陷之后，家无蓄积。 《陈书·姚察传》：察陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史。又敕于朱华阁长参。文帝知察蔬菲，别日乃独召入内殿，赐果菜，指察谓朝臣曰：闻姚察学行当今无比，我平陈惟得此一人。察大业二年，终于东都，遗命，务从率俭。其略曰：吾习蔬菲五十馀年，既历岁时，循而不失。瞑目之后，不须立灵，置一小床，每日设清水，六斋日设斋食果菜，任家有无，不须别经营也。 《北史·隋蔡景王整传》：整子智积在同州，未尝嬉戏游猎，听政之暇，端坐读书。门无私谒。有侍读公孙尚义，山东儒士，府佐杨君英、萧德言，并有文学，时延于座。所设惟饼果，酒才三酌。 《唐书·苏世长传》：世长子良嗣，留守西京，赏遇尤渥。尚方监裴匪躬案诸苑，建言鬻果蔬，储利佐公上。良嗣曰：公仪休一诸侯相，拔葵去织，未闻天子卖果蔬与人争利。遂止。 《开元天宝遗事》：宫中以锦结成楼殿，高百尺。上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针，五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。 《遵生八笺》：唐天宝中，綵结百丈高楼上，陈花果酒炙祀牛女，穿针乞巧。《梅妃传》：妃迁上阳东宫，会岭表使归。妃问左右何处驿使来，非梅使耶。对曰：庶邦贡杨妃果实使来。妃悲咽泣下。 《唐书·陆贽传》：德宗幸梁。道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：爵位，天下公器，不可轻也。帝曰：试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。贽奏：信赏必罚，霸王之资也；轻爵亵刑，衰乱之渐也。非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。天宝之季，嬖幸倾国，爵以情授，赏以宠加，纲纪始坏矣。安史乘之，遂乱中夏。财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；职员不足以容功，而散、试之号行焉。今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝焉。陛下谓试官为虚名，岂思之未熟耶。大立国唯义与权，诱人唯名与利。名近虚，于教为重；利近实，于德为轻。凡所以裁是非，立法制，则存乎其义；参虚实，揣轻重，则存乎其权。专实利而不济之以虚，则物有匮耗而不给矣；专虚名而不副之以实，则情有诞慢而不趋矣。故锡货财，列禀秩，以彰实也；差品列，异服章，以饰虚也。居上者达其变，相须以为表里，则为国之权得矣。按甲令，有职事官、有散官、有勋官、有爵号。其赋事受奉者，唯职事一官，以叙才能，以位勋德，所谓施实利而寓虚名也；勋、散、爵号，止于服色、资荫，以驭崇贵，以甄功劳，所谓假虚名佐实利者也。今员外、试官与勋、散、爵号同，然而突铦锋、排祸难者以是酬之可谓重矣。今献瓜一器、果一盛则受之，彼忘躯命者有以相谓矣，曰：吾之躯命乃同瓜果。瓜果，草木也。若草木然，人何劝哉。夫田父野人必欲得其欢心，厚赐之可也。 《裴度传》：度五子识谂知名。谂有文，藉荫累官考功员外郎。宣宗访元和宰相子，思度勋望，故待谂有加。为翰林学士，累迁工部侍郎，诏加承旨。会帝幸其院，谂即称谢。帝曰：可归与妻子相庆。取御奁果以赐，谂举衣跽受。帝顾宫人取巾裹赐之。 《柳宗元郭橐驼传》：驼业种树，凡长安豪家富人为游观及卖果者，皆争迎取养。 《云仙杂记》：黎举常云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，及以芥嫁笋，但恨时不同耳。然牡丹、酴醾、杨梅、枇杷幸为执友。 《叙闻录》：稽昌蓄采星盆，夏月渍果，则倍冷。 《记纂渊海》：李泳为河阳令，所至以贪残，为务犒宴，所陈果实以木刻綵绘之。 《御史台记》：唐裴明礼河东人，善于理生收人间所弃物，积而鬻之。以此家产巨万，又于金光门外市不毛地，多瓦砾非善价者。乃于地际竖标悬以筐中者，辄酬以钱十百，仅一二中未浃旬，地中瓦砾尽矣。乃舍诸牧羊者，粪既积预聚，杂果核具，犁牛以耕之，岁馀滋茂，连车而鬻，所取复致巨万。 《唐国史》：补李直方尝第果，实名如贡士之目者以绿。李为首楞，梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。或荐荔枝曰：寄举之首。又问栗如之何，曰：取其实，事不出八九。始范晔以诸香品时辈后侯朱，虚撰百官本草皆此类也。其升降义趣，直方多则而效之。 《辽史·圣宗本纪》：统和四年春正月壬午，枢密使斜轸、林牙勤德、谋鲁姑、节度使闼览、统军使室罗、侍中抹只、奚王府监军迪烈与安吉等克女直还军，遣内侍泥里吉诏旌其功，仍执手抚谕，赐酒果劳之。 《宋史·崔颂传》：颂判国子监。会重修国学，命颂总领其事。建隆三年夏，始会生徒讲说，太祖遣中使以酒果赐之。 《胡仲尧传》：仲尧，洪州奉新人。淳化中，州境旱歉，仲尧发廪减市直以赈饥民，又以私财造南津桥。太宗嘉之，除本州助教，许每岁以香稻时果贡于内东门。《真宗本纪》：大中祥符四年二月庚午，上召见隐士郑隐、李宁，赐茶果、束帛。 《食货志》：帝言：市易鬻果太烦碎，罢之如何。安石谓：立法当论有害于人与否，不当以烦碎废也。 《杨畋传》：畋自奉甚约，为郡待客，虽监司，菜果数器而已。 《马仁瑀传》：仁瑀十馀岁。常集里中群儿数十人，与之戏，为行阵之状，自称将军，日与之约，鞭其后期者，群儿皆畏服。又市果均给之，益相亲附。 《占城传》：占城国在中国之西南。土地所出：果实有莲、甘蔗、蕉子、椰子。 《阇婆传》：阇婆国在南海中。其地平坦，果实有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋。 《注辇传》：注辇国，自古不通中国。其国有城七重。每城相去百步，凡四城用砖，二城用土，最中城以木为之，皆植花果杂木。 《图绘宝鉴》：丁谦义宜人工画竹，师萧悦兼善写蔬果。《图画见闻志》：赵昌工画花果，时称绝伦。 《茅亭客话》：滕处士昌祐栽果。法以冬至后，立春前，斫美果直枝，须有鹤膝，大如母指者，长可二尺。以来劄于芋魁中，掘土令宽。调泥浆，细切生葱一升许，搅于泥中，将芋魁致泥中，以细土覆之。勿令竖，实即当年。有花来年，始实。绝胜种核接果树法，凡欲接果先得。野树子酸涩不美者，如臂已上，皆堪接也。然后寻美果枝，选隔年有鹤膝向阳者，枝长不过二尺，过则难治。至时剪下，便劄于萝卜中，欲不泄其气也。冬至后十日，立春前七日，其野树皮润，萌芽未发，是其时也。将野树以锯截之，去地五七寸，中心劈破深二寸许。取美枝或一枝或两枝，斜  勿伤其皮，插于野树罅。中外与野树皮相齐等，紧密用牛粪泥封之，与笋箨包裹其接处，以麻纫缠定，上更以黄土泥塔头裹之。勿使雨水透入。或有野树旁生芽叶，即取去之。若依此法，则当年有花，必矣。休复尝依其教，而树皆成，则不喻。其野树子实酸涩，鹤膝枝甜果接酸涩树上，为酸涩之气所推，又焉得。遂于甜美耶，树之元气反不能推小枝而与之俱酸涩，何也。所谓本不胜末，而物性难解。欤今之人但荫其枝叶，食其美实，而不求其酸涩所推耳。《元史·泰定帝本纪》：泰定四年三月，遣使往江南求奇花异果。 《何从义传》：从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从义庐于墓侧，旦夕哀慕，不脱绖带，不食菜果，唯啖蔬食而已。 《诚斋杂记》：蔡州丁氏女，精于女工，每七夕祷以酒果。忽见流星坠筵中。明日，瓜上有金梭，自是巧思益进。《儿世说》：詹金龙，五岁同弟召见。帝以果分赐，金龙曰：一盂果子，赐五岁之神童。对曰：三尺草莽，对万年之天子。 程敏政举神童李贤，许字以女，指席间果，试曰：因荷而得藕。曰：有杏不须梅。 遵生八笺七夕，妇女陈瓜果祀牛女。次早以瓜上得蛛网为得巧。 七月十五日，目连以百味五果盛盘中，作咒愿以度母。 七月望日，作元都大献花果、幡幢、清膳饮食供诸圣众，欲求饿鬼满足得还人中。 腊月八日，东京作浴佛会。以诸果品煮粥谓之腊八粥吃以增福。 《太原府志》：花果山在静乐县南一百二十里，春之后花果满山。 《怀仁县志》：梨园岭在县西南二十里，乃元薛御史果园。有树百馀株，其果甚佳，今树虽没根，址尚存。 果部杂录《易经》：剥上九硕果不食，君子得舆小人剥庐。〈程传〉诸阳消剥已尽，独上九一爻尚存。如硕大之果不见食，将见复生之理。〈大全〉云峰胡氏曰：艮为果蓏艮，上阳下阴。果阳而蓏阴乾为木果。众阳皆变而上独存有硕果不食象。果中有仁天地，生生之心存焉此。一阳也在坤之月，则剥之尽而复生。在此则剥未尽而能复生。指阳之性言也，故有取于硕果不食之象。《解彖传》：雷雨作而百果草木皆甲拆。〈大全〉冯氏曰：雷雨二卦象，百果草木四阴象或甲，或拆，得二阳而发育也。王氏曰：雷雨作则阴厄者亨，否结者散。故百果草木皆甲拆。张氏曰：剥之硕果不食，藏天地生物之仁也。解之百果草木皆甲拆，发天地生物之仁也。说卦乾为木果。〈疏〉取其果实著，木有似星之著，天也。〈大全〉程氏曰：以实承实也，若艮为果蓏，则下有柔者存焉。杨氏曰：果实而不剥，于阴为木果，如剥之硕果不食是也。 艮为果蓏，〈疏〉木实为果，草实为蓏。取其出于山谷之中也。〈大全〉吴氏曰：乾纯刚故为木果艮。一刚在上者， 木之果，二柔在下者，草之蓏。 《礼记》：曲礼赐果于君前，其有核者怀其核。 《王制》：五谷不时，果实未熟，不粥于市。《玉藻》：凡食果实者，后君子。 《春秋》：元命苞织女星主果。 《管子》：六畜育于家，瓜瓠、荤菜、百果，备具国之富也。《汉书·食货志》：瓜、匏果、蓏、殖于疆场。 《淮南子主术训》：夏取果蓏，以为民资。 《说文在木》曰：果在草，曰蓏。 《魏文帝与吴质书》：方今蕤宾纪时景风扇物，天意和暖众果俱繁。 《陈思王集籍田说》：年丰岁登，果茂菜滋，则臣仆小人，咸取验焉。 《石崇金谷诗序》：杂果几乎万株。 《颜氏家训》：夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。 《北史·陆法和传》：凡人取果，宜待熟时。《清异录》：果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴。故嗜果者目瓜为百子瓮。 一时之果，品类几何。惟假蜂、蔗、川、糖、白盐、药物、煎酿曝粉，各随所宜。郭崇韬家最善乎此，知味者称为九天材料。 《游宦纪闻》：三山果中又有黄澹子、金斗子、菩提果、芋、桃、皆他处所无。黄澹大如小橘，色褐味微酸而甜。《本草》载于橘柚条岂，橘中别有。名黄澹者，《长乐志》曰：王。《坛子旧记》又云：相传生于王霸坛，侧 遁斋閒览，凡果实久不熟者，以祭社，馀酒洒之。则繁茂倍。常用生人发挂枝上，则飞鸟不敢近，方结实。时最忌白衣人过，则其实尽落。 《蜀都杂抄》：梵文甚细，如叙果有五枣、杏等，谓之核果。梨、柰等，谓之肤果。椰子、胡桃等，谓之壳果。松子、柏仁等，谓之桧果。大小豆等，谓之角果。核壳易解肤皮，肤可啖也。角华言亦称豆角，惟桧颇奥。按《字书》空外反粗糠皮，谓之桧。岂取义华梵不能无相通云。 《戊辰杂抄》：撒帐始于汉武帝，非始于翼奉也。李夫人初至，坐七宝流苏辇障，凤羽，长生扇，帝迎入帐中，共坐卺饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云：得多得子多也。 果部外编《拾遗记》：周穆王三十六年，王东巡大骑之谷，诣春宵宫集诸方士。西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎、文豹，后列雕麟，紫麇曳，丹玉之履，敷碧蒲之席，黄莞之荐，共玉帐，高会荐清澄琬琰之膏，以为酒。又进洞渊红蘤，嵰州甜雪，昆流素莲，阴岐黑枣，万岁冰桃，千常碧藕，青花白橘，素莲者，一房百子，凌冬而茂，黑枣者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。〈麇音均蘤音委嵰音遣〉《洞冥记》：元封中，起神明，台上有九天道，金床、象席、琥珀、镇杂、玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌瑶琨碧酒，炮青豹之。脯果则有涂阴紫梨，琳国碧李，仙众与食之。《神仙传》：刘政能变化隐形，又能种五果，立使花实可食。 《晋葛洪麻姑传》：汉孝桓帝时，神仙王方平降于蔡经家麻姑，至坐定召进。行厨皆金盘、玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。 《神仙传》：介象，字元则，会稽人。尝为吴主种瓜菜，百果皆立生可食。 《酉阳杂俎》：赡披国有人牧羊千百馀头，有一羊离群，忽失所在，至暮方归，形色、鸣吼异常，群羊异之，明日遂独行，主因随之入一穴，行五六里，豁然明朗，花木皆非人间所有。羊于一处食草，草不可识。有果作黄金色，牧羊人窃一将还，为鬼所夺。又一日复往取此果，至穴，鬼复欲夺。其人急吞之，身遂暴长。头才出身塞于穴，数日化为石也。 《释经》：目莲比丘见其亡母生饿鬼，中不得食。佛言：汝母罪重，须十方众僧威神之力，七月七日具百味五果以著盆中，供养十方大德佛敕，众僧皆为施主祝愿，七代父母行禅定意，然后受食。目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛求来世，佛弟子行孝顺者，皆应奉盂兰盆供养。佛言：大善。故后代人因此广为华饰，乃至刻木、剖竹、饴蜡、剪綵、摸花果之形，极工巧之妙。《五灯会元》：饶州荐福道英禅师僧问佛：未出世时如何。师曰：琉璃瓶贮花，出世后如何。师曰：玛瑙钵盛果。《平阳府志》：宋无名老人，襄陵人。姓陶，农家子。其母贾氏，梦青衣童捧金盘献一果，如瓜。半红半黄，言上仙赐汝无名果也。因孕，十三月而生，性沉静寡欲，举动与群儿异常，随丹阳、马祖师。过关服勤三年，马曰：此非干汝事，汝目修行去。于是浩然长往，随方乞化凡。七年忽觉体轻步健，一日读《太上西升经》豁然有省，谓同行曰：我今还乡去也。年前有韶州王氏，请住庵。我已许往已，而王氏果至，即索汤沐毕振衣留辞，奄然而逝年八十有六。 《独异志》：司马郊隐居华山向五十年。禽兽日游目前，有如家驯。每灌园，不食菜心，以其伤生意。及四时山果熟，果大大鸟衔，果小小鸟衔，俱送郊斋中。不知纪极，叹曰：禽鸟送我果甚多，但可日料。三十颗异日如戒比三十年。及郊卒，百禽聚于庭，悲鸣累日而去。《怀集县志》：万历十二年重九日，邑人梁允玳招友李文焕登会仙台，对酌。一丐至台前，将出袋中蛇弄。佥曰：素厌观此丐，乃献一果，黄如霜橘。时嫌不洁，置之。筵隙，仆持馂馀一器，咄而与之丐。曰：所赏不称所献。何乃呼不食，而去。有顷，仆叫蛇下，蛇下。仰见石罅出一青蛇，其大如指，两足渐垂，长七八尺，头抵筵中，二人避蛇。蛇旋视良久，他馔皆不啖，以两足独抱前果。缩卷罅内，梯探石罅，仅通一指，果径二寸能入，大为诧异，旋追此丐，不知所往。 |
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