钦定古今图书集成博物汇编草木典第七卷目录 木部纪事 草木典第七卷木部纪事路史辰放氏，古初之人，卉服蔽体，辰放氏作乃教民 木，茹皮以禦风霜。有巢氏，太古之民，穴居而野处，搏生而咀华，有圣者作楼木而巢，教之巢居，以避之，号有巢氏。其为民也，登巢椓 惰食鸟兽之肉，若不能 者，饮其血，嘬其臑茹其皮毛，未有火化，捆橡栗以为食草栖木，末令之曰：有巢氏之民，先是时，民稔血食而有争心，有剥林木而战者矣。胜者以长，长不足涖之，则就其无欲者，而听令焉。又不足定之于是刻木结绳，以为政木。皮未委于复塞其羽，革紩衣挛领著兜，冒以贲体。燧人氏不周之巅，有宜城焉。日月之所不届，而无四时昏昼之辨，有圣人者游于日月之都，至于南垂有木焉，鸟啄其枝，则 然，火出圣人感之，于是仰察辰心取以出火。作钻燧，别五木以改火。柏皇氏以木纪德。 轩辕氏，见转风之蓬不已，于是作制乘车，梠轮朴较横木为辕，直木为轩，故号曰轩辕氏。 昊英之世，以伐木与杀兽，人民少而木兽众。 有巢氏，昔在上世，人固多，难有圣人者，教之巢居。冬则营窟，夏则居曾，巢号曰有巢氏，木处颠风，生燥颠伤燥夭，于是有圣人焉。教之编槿，而庐缉，蕴而扉塓，涂茨翳以违其高卑之患，故亦号有巢氏。 太昊伏羲氏，肇修文教为百王，典以其载德自木，木实丽东道不可尚同乎元气，是称太昊木盛于卯，以卯之辰，升敷教之台。 女皇氏承庖制度，袭木胜主于东方。 炎帝神农氏，谓木器液金器腥于是大埏，埴以为器而人寿，谓人之生谷为主，于是斲木为耜揉，木为耒而戒之耕。 帝喾高辛氏，以木纪德。 《书经·禹贡》：禹敷，土随山刊木。 括地象羿，五岁父母与之入山，处之木下，以待蝉鸣，还欲取之而群蝉俱鸣，遂捐而去羿，为山间所养，年二十习于弓矢。 《书经》：金縢武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：公将不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我无以告，我先王。周公居东二年，则罪人斯得于后，公乃为诗以贻王名之曰：鸱鸮王亦未敢，诮公秋大熟未穫，天大雷电以风禾尽偃，大木斯拔邦人大恐王与大夫，尽弁以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说，二公及王乃问诸史与百执事，对曰：信噫公命我勿敢言王。执书以泣曰：其勿穆卜昔公勤劳，王家惟予冲人弗及知，今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之，王出郊，天乃雨反风禾则尽起。二公命邦人凡大木所偃，尽起而筑之。岁则大熟。 《列子》：夸父追日，道死，弃其杖，生邓林，弥广数千里。《管子·轻重丁篇》：桓公曰：五衢之民衰，然多衣弊而履穿，寡人欲使帛布丝纩之贾贱，为之有道乎。管子曰：请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。桓公曰：诺行令未能一岁，五衢之民皆多衣帛完屦。桓公召管子而问曰：此其何故也。管子对曰：途旁之树未沐之时，五衢之民男女相好往来之市者，罢市相睹树下，谈语终日不归，男女当壮扶辇推舆相睹树下戏笑，超距终日不归，父兄相睹树下，论议元语终日不归，是以田不发，五谷不播，麻麦不种，茧缕不治，内严一家而三不归，则帛布丝纩之贾，安得不贵。桓公曰：善。《轻重戊篇》：桓公问于管子曰：莱莒与柴田相并，为之奈何。管子对曰：莱莒之山生柴，君其率白徒之卒铸庄山之金，以为币重，莱之柴贾莱，君闻之告左右曰：金币者人之所重也。柴者吾国之奇出也。以吾国之奇出尽齐之重，宝则齐可并也。莱即释其耕农，而治柴，管子即令隰朋反农二年，桓公止柴，莱莒之籴三百七十，齐粜十钱莱莒之民降齐者十分之七。二十八月莱莒之君请服。 《左传》：僖公二十三年，晋公子重耳之及于难也。奔狄，狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗，季隗，纳诸公子，公子取季隗，以叔隗妻赵衰，将适齐，谓季隗曰：待我二十五年不来而后嫁，对曰：我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。二十八年，晋侯次于城濮，晋车七百乘，韅靷鞅靽，晋侯登有莘之虚以观师。曰：少长有礼，其可用也。遂伐其木，以益其兵。 三十二年，穆公召孟明，西乞，白乙，使出师于东门之外，蹇叔哭之曰：孟子，吾见师之出，而不见其入也。公使谓之曰：尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。 成公二年，齐顷公与晋郤克战于鞍，齐师败绩，逐之，三周华不注，逢丑父与公易位，将及华泉，骖絓于木而止。 昭公十六年，九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击，祝款，竖柎，有事于桑山，斩其木不雨，子产曰：有事于山，蓺山林也。而斩其木，其罪大矣，夺之官邑。 韩宣子宴于季氏，有嘉树焉。宣子誉之，武子曰：敢不封植此树。 《礼记·檀弓》：孔子之故人曰原壤，其母死。夫子助之沐椁，原壤登木曰：久矣予之不托于音也，歌曰：狸首之斑然，执女手之卷然。 《家语》：季康子问于孔子曰：旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝。孔子曰：昔丘也闻诸老聃曰：天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其生为明王者死而配五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。康子曰：太皞其始之木何如。孔子曰：五行用事，先起于木，木东方万物之初皆出焉，是故王者则之，而首以木德王天下，其次则以所生之行，转相承也。庄子孔子穷于陈蔡之间，七日不火，食左据槁木右击槁枝，而歌焱氏之风。 《贾子说》：林公良孺多力，仲尼为桓魋伐其所庇大木，仲尼将行，公良孺怒拔其根，立木而去，明日魋视之，木更生根活矣。 《礼记·檀弓》：孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。 《孔丛子》：夫子坟方一里，弟子各以四方奇木来植之，吴越春秋，越王请大夫种而问曰：吾昔日受夫子之言，自免于穷厄之地。今欲奉不羁之计，以雪吾之宿雠何行而功乎。大夫种曰：吴王好起宫室，用工不辍，王选名山神材奉而献之，越王乃使木工千有馀人，入山伐木一年，师无所幸作士，思归皆有怨，望之心而歌，木客之吟，一夜天生神木一双，大二十围，长五十，寻阳为文梓阴为楩楠，巧工施校制以规绳，雕治圆转刻削，磨砻分以丹青错画文章，婴以白璧镂以黄金状，类龙蛇，文彩生光，乃使大夫种献之于吴王，曰：东海役臣，臣孤句践使臣种，敢因下吏，闻于左右。赖大王之力，窃为小殿有馀，材谨再拜献之，吴王大悦子胥谏曰：王勿受也。昔者桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟，天与其灾民，虚国变遂取灭亡，大王受之，必为越王所戮，吴王不听，遂受而起姑苏之台，三年聚材，五年乃成，高见二百里，行路之人道死巷哭不绝，嗟嘻之声，民疲士苦人不聊生，庄子南郭子綦游乎。商之丘见大木焉，有异结驷千乘，隐将庇其所籁。子綦曰：此何木也。然必异材，从而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁，俯而视其木根，则轴解不可以为棺椁，舐其叶则舌烂，嗅之则使人狂。子綦曰：此果不材之木，以至于此其大也。 庄子行于山中，见大木枝叶茂盛，采木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材终其天年矣。 《史记·商君传》：鞅定变法之令，令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民。 《淮南子·人閒训解扁》：为东封，〈解扁魏臣治东封者〉上计而入三倍。有司请赏之。文侯曰：吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍。对曰：以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。文侯曰：民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬閒无事，以伐林而积之，负轭而浮之河。是用民不得休息也，民以敝矣。虽有三倍之入，将焉用之。《宋拾遗录》：苏秦张仪二人，假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。 《韩非子·说林篇》：隰斯弥见田成子，田成子与登台，四望三面皆畼。南望隰子家之树蔽之田。成子  不言隰子归，使人伐之，斧离数创，隰子止之。其相室曰：何变之数也。隰子曰：古者有谚曰：知渊中之鱼者，不祥。夫田子将有事，事大而我示之，知微。我必危矣。不伐树未有罪也。知人之所不言，其罪大矣。乃不伐也。外储说《左篇》：墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败，弟子曰：先生之巧至能使木鸢飞。墨子曰：我不如为车輗者，巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多久于岁数。今我为鸢三年成，蜚一日而败，惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗拙为鸢。《西京杂记》：初修上林苑群臣远方各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽梨十紫，梨青梨实大芳，梨实小大谷梨细叶，梨缥叶梨金叶梨出琅琊王，野家太守王唐所献，瀚海梨出瀚海，北耐寒不枯，东王梨出海中紫，条梨枣七弱枝枣玉门，枣棠枣青华枣梬枣，赤心枣，西王枣出昆崙山，栗四侯栗榛栗瑰栗峄阳，栗峄阳都尉曹龙所献，大如拳桃十秦桃，榹桃，缃核桃，金城桃，绮叶桃，紫纹桃，霜桃，霜下可食胡桃，出西域，樱桃含桃李十五，紫李，绿李，朱李，黄李，青绮李，青房李，同心李，车下李，含枝李，金枝李，颜渊李，出鲁羌李，燕李，蛮李，侯李，柰三，白，柰，紫，柰，花紫，色，绿柰，花绿色，查三，蛮查，羌查，猴查。椑三，青椑，赤叶，椑乌椑，棠四，赤棠，白棠，青棠，沙棠，梅七：朱梅，紫叶梅，紫花梅，同心梅，丽枝梅，燕梅，猴梅，杏二：文杏，材有文采，蓬莱杏，东郭都尉于吉，所献一株，花杂五色，六出云是仙人所食。桐三：椅桐，梧桐，荆桐，林檎十株，枇杷十：株橙十株：安石榴十株，楟一株，白银树十株，黄银树十株，槐六百四十株，千年长生。树十株，万年长生树十株，扶老木十株，守宫槐十株，金明树二十株，摇风树十株，鸣风树十株，琉璃树七株，池离树十株，离娄树十株，白俞  杜桂，蜀漆树十株，楠四株，枞七株，栝十株，楔四株，枫四株，余就上林令虞渊得朝臣所上草木，名二千馀种，邻人石琼就余求借一，皆遗弃。今以所记忆列于篇右。鲁恭王得文木一枚，伐以为器，意甚玩之中山王，为赋曰：丽木离披生彼高崖，拂天河而布叶横，日路而摧枝幼，雏羸𪃟单雄寡雌，纷纭翔集嘈嗷，鸣啼载重雪而稍劲，风将等岁于二仪，巧匠不识，王子见知乃命班尔载斧伐斯，隐若天崩，豁如地裂，花叶分披条，枝摧折，既剥既刊见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔，青緺紫绶，环璧圭璋，重山累嶂，连波叠浪，奔电屯云，薄雾浓雰，麚宗骥旅，鸡族雉群，蠋绣鸯锦，莲藻芰文色比金而有裕，质参玉而无分制为川器，曲直舒卷，修竹映池，高松植巘，制为乐器，婉转蟠纡，凤将九子龙，导五驹制为屏风，郁岪穹隆制为杖，几极丽穷，美制为枕案，文章璀璨彪炳涣汗制为盘盂，采玩踟蹰猗欤，君子其乐只且恭王大悦，顾盼而笑赐骏马二疋。 《十洲记》：长洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五万里，上饶山川及多大树，树乃有二千围者，一洲之上专是林木，故一名青丘。 《神异传》：南方有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生不烬之木。 《汉书·终军传》：军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异才，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋群臣。军上对曰：臣闻诗颂君德，乐舞后功，异经而同指，明盛德之所隆也。南越窜屏葭苇，与鸟鱼群，正朔不及其俗。有司临境，而东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救。北胡随畜荐居，上古未能摄。大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。是泽南洽而威北畅也。若罚不阿近，举不遗远，设官俟贤，县赏待功，能者进以保禄，罢者退而劳力，刑于宇内矣。履众美而不足，怀圣明而不专，建三宫之文质，章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷。故周至成王，然后制定，而休徵之应见。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成，专神明之敬，奉燔瘗于郊宫，献享之精交神，积和之气塞明，而异兽来获，宜矣。昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰休哉。今郊祀未见于神祇，而获兽以馈，此天之所以示飨，而上通之符合也。宜因昭时令日，改定告元，苴以白茅于江淮，发嘉号于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。盖六鹢退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。夫明闇之徵，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编发，削左衽，袭冠带，要衣裳，而蒙化者焉。斯拱而俟之耳。对奏，上甚异之，由是改元为元狩。后数月，越地及匈奴名王有率众来降者，时皆以军言为中。 《孔光传》：光给事中。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：温室省中树皆何木也。光默不应，更答以他语，其不泄如是。 《五行志》：哀帝建平二年十月，汝南西平遂阳乡柱仆地，生支如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。京房易传曰：王德衰，下人将起，则有木生为人状。 哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺馀，皆枯。三月，树卒自立故处。京房易传曰：弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生。天辟恶之。 《逸人传》：丁兰少丧，考妣不及，供养乃刻木为人，彷佛亲形事之若生。 《后汉书·冯异传》：异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。 谢承《后汉书》：方储幼丧父母，终日负土成坟，种奇树千株。 《宋书·符瑞志》：汉章帝元和中，木连理生郡国。 安帝元初三年正月丁丑，东平陵树连理。 汉安帝延光三年七月，左冯翊衙有木连理。 延光三年七月，颍川定陵有木连理。 汉桓帝建和二年七月，河东有木连理。 《诚斋杂记》：郑元师马融三载，无闻融遣，还元过树阴，下假寐梦一人，以刀开其心，谓曰：子可学矣。于是寤而即返，遂洞精典籍。 《后汉书·张让传》：让等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石，每州郡部送至京师，黄门常侍辄令谴呵不中者，因强折贱买，十分顾一，因复货之于宦官，复不为即受，材木遂至腐积，宫室连年不成。 《五行志》：中平中，长安城西北六七里空树中，有人面生鬓。 《乌桓传》：其俗有勇健能理，决斗讼者，推为大人，大人有所召呼，则刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯。《马韩传》：马韩，其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，欢呼为健。 《宋书·符瑞志》：吴孙权黄武四年六月，皖口言有木连理。 魏文帝黄初，初郡国二言木连理。 魏略文帝嗣立为魏王，是岁天下奏醴，泉涌木连理。《水经注》：贺将军讨山贼，多作劲木，白棓选有力者捉棓击贼。 《三吴记》：潘璋夫妇冢木交枝，名并枕树。 《太平广记》：潘章少美容仪，时人竞慕之，楚国王仲先闻其美名，故来求为友，章许之，因愿同学一见相爱，情若夫妇，便同衾共枕，交好无已，后同死而家人哀之，因合葬于罗浮山，冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱，时人异之号为共枕树。 《晋书·五行志》：蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自折。谯周忧之，无所与言，乃书柱曰：众而大，其之会。具而授，若何复。言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀果亡，如周言，此草妖也。 《宋书·符瑞志》：晋武帝泰始元年十二月，木连理生辽东方城。 泰始二年八月，木连理生河南成皋。 泰始八年五月甲辰，木连理生东平寿张。十月，木连理生建宁。 晋武帝咸宁元年正月，木连理生汝阴南顿。 咸宁二年四月，木连理生清河灵。六月，又生燕国。咸宁三年七月壬辰，木连理生始平鄠。 咸宁四年八月，木连理生陈留长垣。 咸宁五年，木连理生义阳，木连理生乐安临济。晋武帝太康元年正月，木连理生涪陵永平。四月，木连理生顿丘。五月，木连理二生济阴乘氏，沛国。又七月，木连理生冯翊粟邑。 太康二年正月，木连理生荥阳密。十月，木连理十三生南安源道。 太康三年四月，木连理生琅琊华。六月，木连理生广陵海西。 太康四年正月，木连理生冯翊临晋，蜀郡成都。十二月，木连理生扶风。 太康七年三月，木连理生河南新安。六月，木连理生始兴中宿，南乡范阳。 太康八年四月，木连理生庐陵东昌。九月，木连理生东莱卢乡。 太康九年九月，木连理生陈留浚仪。 太康十年十一月，木连理生鄱阳鄡乡。 晋武帝太熙元年二月，木连理生河南梁。 晋惠帝元康元年五月，木连理三生成都临邛。晋悯帝建兴二年三月庚辰，木连理生朱提。 建兴二年三月，木连理二生益州双柏。六月，木连理生襄平。 晋元帝建武元年闰月乙丑，木连理生嵩山。八月甲午，木连理生汝阴。十一月，木连理生武昌，大将军王敦以闻。十一月癸酉，木连理生汝阴，太守以闻。《晋书·舆服志》：司南车，即指南车，刻木为仙人。衣羽衣，立车上，车虽回运而手常南指。大驾出行，为先启之乘。 晋中兴徵祥说，王者德泽纯洽，八方同一则木连理。连理者，仁木也。或异枝还合，或两树共合，建武元年，木连理四一，生膏山，一生武昌，一生汝阴，一生汝阳。泰兴元年又生武昌。 《宋书·符瑞志》：晋元帝太兴元年七月戊辰，木连理生武昌，大将军王敦以闻。 太兴三年十一月，木连理生零陵永昌。 《晋书·五行志》：明帝太宁元年九月，会稽剡县木生如人面。是后王敦称兵作逆，祸败无成。昔汉哀成之世并有此妖，而人貌备具，故其祸亦大。今此但如人面而已，故其变也轻矣。 《宋书·符瑞志》：晋成帝咸和八年五月己巳，木连理生昌黎咸和。 咸康三年三月庚戌，木连理生平州世子府治故园中。 咸康七年十二月，吴国内史王恬上言，木连理生吴县沙里。 晋穆帝永和五年二月癸丑，临海太守蓝田侯述言郡界木连理。 晋孝武帝宁康三年六月辛卯，江宁县建兴里侨民留康家树，异本连理。 《晋书·五行志》：孝武太元十四年六月，建宁郡铜乐县枯树断折，忽然自立相属。京房易传曰：弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有专，木仆反立。是时正道多僻，其后张夫人专宠，及帝崩，兆庶归咎张氏焉。 《郭文传》：文字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。父母，服毕，不娶，步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。 《宋书·符瑞志》：太元二十一年正月丙子，木连理生南康宁都县社后。 晋安帝隆安三年十一月，木连理生汝阳，太守垣苗以闻。 元兴元年正月，木连理生泰山武阳。 宋文帝元嘉八年八月，木连理生东安新泰县。元嘉九年六月，木连理生营阳冷道，太守展禽以闻。元嘉十八年十二月，木连理生历阳刘成之家，南豫州刺史武陵王讳以闻。 元嘉二十年八月，木连理生汝阴，豫州刺史刘遵考以闻。 元嘉二十一年，木连理生历阳乌江，南豫州刺史武陵王讳以闻。〈又〉生晋陵无锡，南徐州刺史南谯王义宣以闻。 元嘉二十二年九月，木连理生建康，建康令张永以闻。〈又〉木连理生武昌，江州刺史庐陵王绍以闻。元嘉二十三年二月辛亥，木连理生南阴柔县，太守以闻。〈又〉木连理生淮南当涂，扬州刺史始兴王浚以闻。 元嘉二十四年七月乙卯，木连理生会稽诸暨，扬州刺史始兴王浚以闻。会稽太守羊元保上改连理所生处康亭村为木连理村。 元嘉二十五年四月戊辰，木连理生晋陵，南徐州刺史广陵王诞以闻。 元嘉二十八年正月戊子，木连理生寻阳柴桑，又生州城内，江州刺史建平王宏以闻。 元嘉二十九年十月丁未，木连理生南琅邪，太守刘成以闻。 孝武帝孝建二年三月己酉，木连理生南郡江陵，荆州刺史朱脩之以闻。 孝建三年五月，木连理生北海都昌，冀州刺史垣护之以闻。七月癸未，木连理生历阳，历阳太守袁敱以闻。 孝武帝大明元年正月乙亥，木连理生高平。十月丁丑朔，木连理生豫章南昌。 大明二年四月辛丑，木连理生汝南，豫州刺史宗悫以闻。 大明三年九月甲午，木连理生丹阳秣陵，材官将军范悦时以闻。 大明四年三月丁亥，木连理生华林园曜灵殿北。四月壬子，木连理生华林园日观台北。六月戊戌，木连理生会稽山阴，扬州刺史西阳王子尚以闻。 大明五年闰九月，木连理生边城，豫州刺史垣护之以闻。 大明六年二月乙丑，木连理生晋陵，南徐州刺史新安王子鸾以闻。四月戊辰，木连理生营阳，湘州刺史建安王休仁以闻。八月乙丑，木连理生彭城城内，徐州刺史王元谟以闻。 明帝泰始二年十一月，木连理生丹阳秣陵。 泰始六年四月景午，木连理生会稽永兴，太守蔡兴宗以闻。十二月壬辰，木连理生豫章南昌，太守刘愔之以闻。 泰始七年二月戊寅，木连理生吴郡钱塘，太守王延之以闻。 升明二年，木连理生豫州界内，史刘怀珍以闻。《南齐书·祥瑞志》：升明二年九月，豫州万岁涧广数丈，有树连理，隔涧腾枝相通，越壑跨水为一干。 《南史·齐高帝本纪》：帝威名既重，苍梧深相猜忌，刻木为帝形，画腹为射堋，自射之；又命左右，射中者加赏，皆莫能中。 《酉阳杂俎》：齐建元初，延陵季子庙，旧有涌井，井北忽有金石声，掘深二尺得涌泉，泉中得木简，长一尺广一寸二分，隐起字曰：庐山道士张陵再拜谒。木坚而白字色，黄赤宗庙，地中生赤，木人君礼名得其宜也。《南齐书·荀伯玉传》：伯玉从太祖还都，除奉朝请。令伯玉看宅，知家事。世祖罢广兴还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻。太祖曰：卿执之是也。《祥瑞志》：永明元年五月，木连理生安城新喻县。又生南梁陈县。八月，盐官县内乐村木连理。 五年正月，秣陵县华僧秀园中四树连理。 八年巴陵郡树连理四株，十二月柴桑县陶委天家树连理。 九年秣陵县斗场里安明寺，有古树，众僧改架屋宇，伐以为薪，剖树木，里自然有法大德三字。 《五行志》：建元元年，朱爵𦨵华表柱生枝叶。隆昌元年，庐陵王子卿斋屋梁柱际无，故出血。建武初，始安王遥光治庙截东安寺，屋以直庙垣截梁水出如泪。 《南史·齐东昏侯本纪》：帝以阅武堂为芳乐苑。当暑种树。徵求人家，望树便取。大树合抱，亦皆移掘，插叶繁华，取玩俄顷。 《建康实录》：陈后主祯明二年初，覆舟山及松柏林冬月出木醴，后主以为甘露之瑞，俗呼为雀饧。 《魏书·灵徵志》：太祖天兴三年四月，有木连理，生于代郡天门关之路左。王者德泽纯洽，八方为一则生。八月，渤海上言修县、东光县木连理各一。十二月，豫州上言木连理生于河内之沁县。 四年春，河内郡木连理二。八月，魏郡上言内黄县木连理。 太宗泰常元年十月，范阳郡上言木连理。十一月，常山郡上言木连理。 三年正月，渤海上言东光县木连理。八月，广宁郡上言木连理。 世祖神麚四年九月，荥阳郡上言木连理。 延和二年三月，楼烦南山木连理。 三年九月，上谷郡上言木连理。 太延元年二月，魏郡上言木连理。 五年二月，辽西上言木连理。 高祖延兴元年十一月，秘书令杨崇奏，钟律郎李生于京师见长生连理树。 承明元年九月，并州上言木连理，相去一丈二尺，中有五枝相连。 太和元年三月，冀州上言木连理。 十七年六月，京师木连理。 十八年十月，河南上言巩县木连理。 二十三年十月，并州上言百节连理生县瓮山。济州上言木连理。十二月，瀛州上言木连理。 世宗景明二年正月，瀛州上言平舒县木连理。三年正月，颍川郡上言木连理。二月，平阳郡上言襄陵县木连理。四月，荆州上言南阳宛县木连理。六月，徐州上言东海木连理。十月，秦州上言南道、新兴二县木连理各一。 四年二月，赵平郡上言鹑觚县木连理。二月，齐郡上言临淄县木连理。四月，汾州上言五城郡木连理。五月，青州上言莒县木连理。六月，恒农卢氏县木连理。是月，徐州上言梁郡下邑县木连理。 九月，秦州上言当亭四县界各木连理。 正始元年五月，司州上言荥阳京县木连理。六月，京师西苑木连理。七月，河东郡上言闻喜县木连理。八月，河南郡上言，慈水滨木连理。十月，恒农郡上言崤县木连理。十二月，凉州上言石城县木连理。 二年正月，汾州上言平昌县木连理。二月，司州上言崤县木连理。九月，司州上言颍川阳翟县木连理。三年六月，汾州上言永安县木连理。是月，京师木连理。七月，颍川阳翟县上言木连理。是月，建德郡上言石城县木连理。 永平元年四月，司州上言颍川郡木连理。 二年四月，司州上言𢘆农北陕县木连理。三年十一月，夏州上言横风山木连理。 延昌二年正月，徐州上言建陵戍木连理。 三年正月，司州上言轵县木连理。 四年三月，冀州上言信都县木连理。六月，京师木连理。九月，雍州上言鄠县木连理。 肃宗熙平元年正月，光州上言曲城县木连理。二年十一月，京师木连理。十二月，敦煌镇上言晋昌戍木连理。 神龟元年正月，汾州上言永安县木连理。三月，沧州上言饶安县木连理。八月，燕州上言上谷郡木连理。九月，秦州上言陇西之武阳山木连理。 二年六月，夏州上言山鹿县木连理。 正光元年五月，并州上言上党东山谷中木连理。十一月，齐州上言济南郡灵寿山木连理。 二年六月，齐州上言魏郡逄陵县木连理。 三年二月，凉州上言榆中县木连理。三月，青州上言平昌郡木连理。八月，徐州上言龙亢戍东木连理二。四年二月，扬州上言汝阴县木连理。八月，凉州上言显美县木连理。 孝昌元年十月，魏郡元城县木连理。 孝静天平二年四月，临水郡木连理。七月，魏郡木连理。 三年五月，司州上言清河郡木连理。 四年六月，广平郡上言木连理。八月，并州上言木连理。 元象元年二月，洛州上言木连理。五月，林虑县上言木连理。八月，上党郡上言木连理。 兴和元年九月，有司奏西山采材司马张神和上言司空谷木连理。 二年四月，光州上言卢乡县木连理。 武定元年闰月，西兖州上言济阴郡木连理。九月，齐献武王上言并州木连理。 三年九月，瀛洲上言，河间郡木连理。 五年十一月，汾州上言木连理。 六年五月，晋州上言木连理。 八年四月，青州上言齐郡木连理。 《水经注》：汲郡城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧高林秀木翘楚竞茂。相传云：太公之故居也。安喜县故安险也。《山中记》曰：秦氏建元中，唐水汎长高岸崩颓城角之下，有大积木交横如梁柱焉。后燕之初，此木尚在，未知所从。余考记稽疑盖城池当初山水渀荡漂沦巨筏阜积于，斯沙息壤加以城池板筑，既兴物固能久耳。 天目山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林。《洛阳伽蓝记》：瑶光寺有灵芝钓台，累木为之出于海中，去地二十丈，风生户牖云起栋梁。 《后周书·太祖本纪》：太祖至沙苑，齐神武夜遁，追至河上，复大克获。虏其卒七万，献俘长安。还军渭南，于是所徵诸州兵始至。乃于战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。 《潇湘录》：隋末长安禁内一大树，冬月雪中忽花叶茂盛，及凋谢结实，其子光明灿烂如火之明，数日皆化为红蛱蝶飞去。 《唐书·五行志》：武德四年，亳州老子祠枯树生枝。老子，唐祖也。占曰：枯木复生，权臣执政。 《刘义节传》：义节从平京师，为鸿胪卿。时倾府库为军赏，帑财大乏。义节曰：今京师屯兵多，樵贵帛贱，若伐街苑树为薪，以易布帛，岁数十万可致。又请轴舒藏内见缯，取羡尺，补杂费，得十馀万段，调度遂给。《大唐新语》：太宗尝止一树下，曰：此嘉树。宇文士及从而美之不容口，太宗正色谓之曰：魏徵尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今乃果然，士及叩头谢曰：南衙群臣面折廷，诤陛下常不举首，今臣幸在左右，若不少顺从陛下，虽贵为天子复何聊乎。太宗怒乃解。 遵生八笺姚崇暑月，袗絺乘小驷，按辔木阴顿忘烦溽。 《唐书·姜皎传》：皎，长安中为尚衣奉御，元宗在藩邸，皎识其有非常度，委心焉。及即位，自润州长史召授殿中少监。出入卧内，陪燕私，诏许，坐与妃嫔连榻，间击毬斗鸡，呼之不名也。赐宫女、厩马及他珍物，前后不胜计。帝在殿廷玩一嘉树，皎盛赞之，帝遽令徙植其家。 《五行记》：唐封令禛任常州刺史，于江南溯流将木至洛造庙，匠人截木，于中得一鲫鱼长数寸。 《酉阳杂俎》：大历中，成都百姓郭远因樵获瑞木一茎。理成字曰：天下太平诏藏于秘阁。 含洭县翁水口下东岸，有圣鼓杖，即阳山之鼓杖也。横在川侧，冲波所激，未尝移动，众鸟飞鸣，莫有萃者船人误以篙触必患疟。 《虢州陵县》：石城冈有古镬一口，树生其内，大数围。中宿县：山下有神宇，溱水至此沸腾。鼓怒槎木，汎至此沦没，竟无出者，世人以为河伯下材。 贞元四年，雨木于陈留大如指，长寸许，每木有孔通中，所下其立如植遍十馀里。《唐书·裴延龄传》：帝造神龙佛祠，须材五十尺者。延龄妄奏：同州得大，木数十章，度皆八十尺。帝曰：吾闻开元时，近山无巨木，求之岚、胜间。今何地之近、材之良邪。延龄曰：异材瑰产，处处有之，待圣王乃出。今生近辅，岂开元所当得也。帝悦。 《王义方传》：义方为御史时，买第，后数日，爱庭中树，复召主人曰：此嘉树，得无欠偿乎。又予之钱。其廉不贪类此。 《刘汉宏传》：汉宏既有七州，志侈大，辄曰：天下方乱，卯金刀非吾尚谁哉。鸦噪诸庭，命斫树，或曰：巨木不可伐。怒曰：吾能斩白蛇，何畏一木。 《室韦传》：室韦国契丹别种其地，剡木为犁，人挽以耕田。 《黑水靺鞨传》：黑水靺鞨，其地居无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆土如丘冢然。 《日本传》：日本国无城郭，联木为栅，落以草茨屋。《回纥传》：又有鞠，或曰裓，居拔野古东北，聚木作屋，尊卑共居。 《稽神录》：建康有木工破木，木中有肉五斤许，其香如熟猪肉，此又不可以理，穷究者矣。 《续博物志》：昔有一人好道而不知求道之方，唯朝夕拜跪向一枯树，辄云：乞长生，如此二十八年不倦，枯木一旦忽然生华，华又有汁，甜如蜜，有人教令食之，遂取此华及汁并食之，食讫即仙。 《摭言》：孙偓尝梦积木数百偓，践履往复，李圆曰：来年必是状元。何者己居众材之上也。果如其言。 《五代史·吴越世家》：钱镠，字具美，杭州临安人也。临安里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石指麾群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。至光化元年，钱镠加检校太师，改镠乡里曰广义乡勋贵里，镠素所居营曰衣锦营。婺州刺史王坛叛附于淮南，杨行密遣其将康儒应坛，因攻睦州。镠遣其弟銶败儒于轩渚，坛奔宣州。昭宗诏镠图形凌烟阁，升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰衣锦将军。 《潞安府志》：梁李思安攻潞州城，营于壶口伐木作栅，木中朱字六皆隶体，曰：天十四载，石进思安表上之梁，臣皆贺以为十四年，必有远夷贡珍宝者，司天少监徐鸿私谓所亲曰：自古无一字为年号者。上天符命，岂阙文哉。吾以为丙申之年，当有石氏，王此地者移四字，中二竖画置天字左右，即丙字也。移四字外围以十字，贯之即申字也。后至丙申年，石敬塘起兵同契丹主至潞进取汴京，果如鸿言。 《辽史·耶律铎臻传》：太祖即位，梁人遣使求辕轴材，太祖难之。铎臻曰：梁名求材，实觇吾轻重。宜答曰：材之所生，必深山穷谷，有神司之，须白鼻赤驴祷祀，然后可伐。如此，则其语自塞矣。已而果然。 《宋史·陶榖传》：世宗留心稼穑，命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道，榖为赞辞以进。《赵普传》：普为政颇专，廷臣多忌之。时官禁私贩秦、陇大木，普常遣亲吏诣市屋材，联巨筏至京师治第，吏因之窃货大木，冒称普市货鬻都下。权三司使赵玭廉得之以闻。太祖大怒，促令追班，将下制逐普，赖王溥奏解之。 《高防传》：建隆二年，防出知秦州，州与夏人杂处，罔知教养，防齐之以刑，旧俗稍革。州西北夕阳镇，连山谷多大木，夏人利之。防议建采造务，辟地数百里，筑堡要地。自渭而北，夏人有之；自渭而南，秦州有之。募卒三百，岁获木万章。夏部尚波干等率诸族千馀人，涉渭夺木筏，杀役兵。防出与战，俘四十七人以献。太祖虑扰边郡，诏谕酋帅，赐所获之俘锦袍、银带以遣之，遂罢采木之役。 《五行志》：太平兴国六年正月，瑞安县民张度解木五片，皆有天下太平字。 《魏震传》：震掌行在左藏库，改供奉官。雍熙初，温州进瑞木成文，震作诗赋以献，拜崇仪副使，赐白金二千两。 《张平传》：平补右班殿直，监市木秦、陇，平悉更新制，建都务，计水陆之费，以春秋二时联巨筏，自渭达河，历砥柱以集于京。期岁之间，良材山积。太宗嘉其功，迁供奉官、监阳平都木务兼造船荡。旧官造舟既成，以河流湍悍，备具漂失，凡一舟调三户守之，岁役户数千。平遂穿池引水，系舟其中，不复调民。 《温仲舒传》：淳化二年，拜右谏议大夫、枢密副使，改同知枢密院事。四年，罢知秦州。先是，俗杂羌、戎，有两马家、朵藏、枭波等部，唐末以来，居于渭河之南，大洛、小洛门砦，多产良木，为其所据。岁调卒采伐给京师，必以赀假道于羌户。然不免攘夺，甚至杀掠，为平民患。仲舒至，部兵历按诸砦，谕其酋以感信，诸部献地内属。既而悉徙其部落于渭北，立堡砦以限之。民感其惠，为画像祀之。会有言仲舒生事者，上谓近臣曰：仲舒尝总机密之职，在吾左右，当以绥怀为务。古者伊、洛之间，尚有羌、浑杂居，况此羌部内属，素居渭南，土著已久，一旦擅意斥逐，或至骚动，又烦吾关右之民。乃命知凤翔蓝惟吉与仲舒对易其任。连知兴元、江陵二府，加给事中。会内侍薛继宗使秦州还，言得地甚利。乃召仲舒，拜户部侍郎，寻参知政事。二砦后为内陆，岁获巨木之利。 《五行志》：至道六年，修昭应宫，有木断之，文如点漆，贯彻上下，体若梵书。十一月，襄州民刘士家生木。有文如鱼、龙、凤、鹤之状。 至道七年五月，抚州修天庆观，解木有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。七月，彰明县崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。 《张继能传》：景德四年，宜州卒陈进为乱。初，知州刘永规驭下严酷，课澄海卒伐木葺州廨，数不中程即杖之，至有率妻孥趣山林以采者、虽甚风雨，不停其役。故进因众怨，杀永规及监军国钧，拥判官卢成均为帅，据其城。 《李遵勖传》：遵勖所居第园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以佳木，延一时名士大夫与宴乐。 《王荣传》：荣少有膂力。大中祥符中，迁左卫大将军、领昌州防禦使。荣善射，尝引强注屋栋，矢入木数寸，时人目为王硬弓。 《王素传》：素知渭州，坐市木河东有扰民状，降华州。《五行志》：庆历三年十二月，沣州献瑞木，有文曰太平之道。 六年九月甲辰，登州有巨木浮海而出者三十馀。《程琳传》：琳判大名府。琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守禦备。植杂木数万，曰：异时楼橹之具，可不出于民矣。人爱之，为立生祠。 《孝义传》：李筹，吉水人，字彦良。与弟衡字平国生同乳，二岁丧母，十岁丧父，兄弟每以不逮事亲为恨。政和中，改葬其母于杨山，负土成坟，庐于墓左。未几，庐所产木一本两干，高丈许复合于一，至其末乃分两干五枝，乡人以为瑞。 《刘永年传》：永年知代州。契丹取西山木积十馀里，辇载相属于路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕尽。上其事，帝称善。契丹移檄捕纵火盗，永年曰：盗固有罪，然发在我境，何预汝事。乃不敢复言。 《侯仁宝传》：仁宝知邕州。州之右江生毒药树，宣化县人常采货之。仁宝以闻，诏尽伐去。 《外戚传》：高士林，宣仁圣烈皇后之弟也。尝监扬州召伯闸税，木旧用火印，士林改刃其印文，凿以为识，尤简便，傍郡皆效焉。 《李若谷传》：若谷，字子渊，徐州丰人。少孤游学，依姻家赵况于洛下，遂葬父母缑氏。举进士，补长社县尉。州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦输者，因以取赇；若谷度材，别其长短、大小为程，置庭中，使民自输。 《五行志》：熙宁元年三月，简州木连理。 二年，建州民杨纬言：元年三月，大雷雨，所居之西有黄龙见，下获一木如龙，而形未具。七月，大雷雨，复有龙飞其下。及霁，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。图象以进。 元丰元年五月，剑州木连理。 三年六月己未，饶州长山雨木子数亩，状类山芋子，味香而辛，土人以为桂子，又曰菩提子，明道中尝有之。是岁大稔。 元祐元年八月己丑，杭州民俞举庆七世同居，家园木连理。 五年四月，德州木连理。 大观元年三月，湟州栏木生叶。八月，瑞州、永兴军并木连理。 二年十二月，岢岚军园池生瑞木。 政和三年十月，武义县木根有万宋年岁四字。四年，建州木连理。 政和六年，坊、兖、洪、明、夔、徐、新、全、隰、太平州并木连理。梅州枯木生枝。 宣和二年四月，永州民刘思析薪，有天下太平字。《闻见前录》：太祖朝晋邸，内臣奏请木场大木一章，造器用，帝怒批其奏，曰：破大为小，何若斩汝之头也。其木至今在，半枯朽不动。呜呼。太祖于一木不忍暴用，以违其材，况大者乎。 《后山谈丛》：太祖置竹木务于汳，上市竹木于秦晋，由河入汳，有卒千五百人出材于汳，纳材于场，置事材场于务之侧，有二三千人，凡兴造者受成材焉。其法曰：有敢请生材者，徒二年，今启圣院，乃其材也。今百年矣。梁栱之际，尚不容发自置八作司，以供杂物而领以三司脩造矣。《宋史·五行志》：绍兴十四年四月，虔州民毁欹屋折柱，木里有又曰：天下太平，时守臣薛弼上之，方大乱，近木妖也。 二十五年十月，赣州献太平木。时秦桧擅朝，喜饰太平，郡国多上草木之妖以为瑞。 淳熙十六年七月，晋陵县民析薪，中有木字曰绍熙五年，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。 淳熙中，兴化军仙游县九巫山古木末生花，臭如兰。绍熙五年，行都雨木，与《唐志》贞元陈留雨木同占，木生于下而自上陨者，将有上下易位之象。 庆元元年，建昌军民居木柱有声如牛鸣者，三日乃止。 嘉定六年五月己巳，严州淳安、遂安、桐庐三县大木自拔，占曰：木自拔，国将乱。 景定四年五月，成都太祖庙侧大木仆，忽起立，生三芽。 德祐二年正月戊辰，宝应县民析薪，中有天太下赵四字，献之，制置使李庭芝赏之以钱五千。 《春渚纪闻》：三衢毛氏，庭中一木，忽中裂而纹成衍字，如以浓墨书染者，体作颜平原书，会其子始生，因以名之，后衍登进士第，官至龙图阁而终。 《金史·张中彦传》：正隆营汴京新宫，中彦采运关中材木。青峰山巨木最多，而高深阻绝，唐、宋以来不能致。中彦使构崖驾壑，起长桥十数里，以车运木，若行平地。 《五行志》：兴平四年，华州渭南县民裴德宁家伐树，破其中有赤色太字，表里吻合。有司言与唐大历中成都瑞木有文天下太平者，其事颇同，盖太平之兆也。乞付史馆。 《元史·董文蔚传》：时攻襄，樊城南据汉江，北阻湖水。文蔚夜领兵士，伐木拔根，立于水，实以薪草为桥梁，顷之即成。 《竹坡诗话》：潮州韩文公祠，有异木。世传退之手植，去祠十数步，种之。辄死，有题文公祠者云，韩木有情春谷暖，鳄鱼无种，海潭清者是也。 泊宅编越州上虞县，曹孝女墓在江岸，上有大木二株，一荣一枯，荣者枝干宛转，枯木外若抱父尸之状。《汇苑详注》：袁州萍乡东有木，客用钱六十缗市之，其夜忽生龙鳞，客遂不敢伐。 中书舍人周惠畴之先陇，有一树，俨如卓笔，方盛则出，中书少衰，其人辄死。人谓之文笔树，自其祖用珍父养浩至惠畴树，凡三盛矣。 《偃曝谈馀》：新安西王乔洞，其石皆木，所成，取而破之，木叶之形交错其间，文理具在，若雕刻者不特一石为，然众石皆然，洞之上二木亦皆化石，而一木复产枝叶。 |
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