 每逢清明，人们总要在亲人墓地祭奠、培土和打扫，或在烈士墓及纪念碑前举行纪念活动，称为“扫墓”。然何为“墓”？“墓”与“坟”又有什么区别呢？请先看《礼记·檀弓》上记载的一个故事： 孔子把父母合葬在防地之后，说：“我听说古代的墓地是不堆土的，但我是个四处奔波的人，不能不做个标记。”于是在墓上堆了四尺高的土，成为坟（土堆）。之后，孔子就回家了，弟子们断后。不一会儿下起雨来，弟子们都被淋了回来，孔子责问道：“为什么来得这么晚呢？”弟子们说：“防地的墓塌了！”连说了三次，孔子流着眼泪说：“吾闻之，古也，墓而不坟。” 从故事不难看出，上古时代（我国历史分期上多指夏商周秦汉时期）墓与坟是有着严格区别的。当时的墓就是穴藏棺木，再覆土与地平，且墓旁不植树，也正如孔子所说：“古也,墓而不坟。”也正因如此，孔子才要在墓上筑土为坟，以为标记。  所谓“坟”，“土之高者谓之坟。”也就是说，坟的本义是大堤、大防或土堆。故《方言》（西汉扬雄著）曰：“坟,地大也,青幽之间,凡土而高大者谓之坟。”《尔雅·释丘》也说：“坟,大防。”屈原《九章·哀郢》亦有“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”之语。也正是孔丘在墓上堆土为坟之后，“坟”才渐渐有了其引伸义——“坟墓”。故成书于西汉的《史记》在《文帝本纪》中也就有了“不治坟,欲为省”的记载，意思是不修坟，想节约。另外，西汉《方言·十三》中也有“坟,冢。秦晋之间谓之坟。”之说。而到东汉时期，出现了我国最早的研究汉字的文字学专注，我国第一部分析字形、解说字义的字典——《说文解字》（许慎著），书中对“坟”作了明确释义——“坟,墓也。”因此，才有了我们今天的合成词——坟墓。 除了“坟”和“墓”之外，表示“坟墓”意义的词还有“陵”和“冢”。 “陵”的本义是大土山，因其大，又引申为帝王的陵墓。如陕西延安的黄帝陵、西安咸阳的秦始皇陵、北京的明十三陵等。今天，“陵”也指革命领袖或革命烈士的坟墓，如江苏南京的中山陵以及分布在祖国各地的革命烈士陵园。郦道元《水经注·渭水》有云：“秦名天子冢曰山，汉曰陵。”因此，有时也用“山”和“陵”一起指代皇帝陵墓。如明顾炎武《复庵记》：“太行碣石之间,宫阙山陵之所在。”  最后说“冢”。冢为形声字，从冖,豕声。冖,表示覆盖，意为将死者覆盖于墓中,故从冖。所以冢的本义就是高而大的坟。《说文》曰：“冢,高坟也。”如汉乐府《十五从军征》：“遥望是君家，松柏冢累累。”“遥望”尚且能看到“累累”的“冢”，那么冢当然就是比较高大的坟墓了。再如《史记·高祖本纪》：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。”“始皇帝冢”即“骊山陵”，当更为高大巍峨。除此之外，冢也泛指一般的坟墓。如杜甫《咏怀古迹五首》：“独留青冢向黄昏。”做“坟墓”之意的“冢”又写作“塚”。  |
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