 照片中是今年西藏各族代表在布达拉宫广场上合影。 在解放前的西藏曾经流传这样一句话“山上有没有主的野兽，山下有没有主的人”，这句话是描写旧西藏时期百万农奴当时艰难的真实处境写照。旧西藏下的农奴每天过着非人生活，他们被当作“会说话的牲畜”……接下来我们就用下面这组照片看看解放前西藏农奴的悲惨生活。照片中是西藏各族代表在布达拉宫广场上合影。  照片中是一位农奴被农奴主当马骑。 照片中是一位农奴被农奴主当马骑。在中国西藏历史上存在这以拥有大量封建土地所有制的农奴主驱使农奴的黑暗、残酷的旧社会制度。在这种制度下的农奴们从来都不被当作人，他们只会被视作为“会说话的动物”以及“会动的财产”；他们不仅在因当地政治变动而受到压迫，更会在经济上受到“主人”的过分剥削，甚至连自己最基本的性命也会遭到迫害，简直如蝼蚁一般，有甚者在一出生就被戴上铁链，如同牲畜一般。  照片中是被农奴主赶出来住在山洞里西藏农奴。 上世纪50年代，旧西藏仍旧处于政教合一下的封建农奴制统治，这种统治下的黑暗、残酷是中世纪欧洲农奴制而不能及的。在当时，当地政府占有的土地面积为31%，西藏贵族占有耕地30%，寺院占有土地面积39%，而占据人口95%的农奴们只能为5%的西藏“上层人士”劳作，依附他们而活。照片中是被农奴主赶出来住在山洞里西藏农奴。  照片中是住在牛棚里的农奴一家人。 在布达拉宫的展览馆中陈列着旧西藏时期种种习俗，例如农奴的孩子在出生落地的那一刻就被烙上农奴印记至死都是农奴。在旧西藏，农奴的孩子与其他货物一样都是可以交换的，并且他们还需要遵守法典来交税。照片中是住在牛棚里的农奴一家人。  照片中一名农奴正在举起自己被农奴主砍掉手掌的手臂。 在旧西藏时期上层者们对农奴同时制定一系列残酷法律，在《西藏志》中曾这样记载着：贵族们、僧侣以及政府拥有重要的位置和大权，他们的财产异常巨大。贵族们对佃户、农奴可以行使官府的权力，例如没收其牲口，对其进行残酷的惩罚以及罚款……照片中一名农奴正在举起自己被农奴主砍掉手掌的手臂。  照片中是被农奴主赶出来失去劳动力的农奴。 在当时有一个专门用来惩罚农奴的地牢——蝎子洞，曾有无数农奴们在这里失去生命。为了印证历史上这一残酷、黑暗的一页，中国社会历史学家郭方曾用多年时间对历史遗迹做实地考察。最终得到的结论是，农奴制是历史上最为黑暗的制度。照片中是被农奴主赶出来失去劳动力的农奴。  照片中是躺在地上的农奴祖孙俩。 农奴制的存在严重阻碍社会发展和经济的进步，这与历史车轮滚滚向前的方向背向而驰，尤其在新中国成立后更显“突出”。到了1950年代，要求西藏改革的呼声尤为强烈。《17条协议》中曾将改革作为主要原则之一，从中可以看出西藏人民的共同心声，这也明确规定了西藏社会发展的前进方向。照片中是躺在地上的农奴祖孙俩。  照片中是一位戴着铁链干活的农奴。 1951年，西藏地方政府派代表来北京谈判，并于5月23日双方代表达成和平解放西藏一系列问题，并签订“17条协议”。10月26日，中国人民解放军在西藏人民的支持下进驻拉萨。西藏的和平解放不仅圆了百万农奴当家做主的愿望，更粉碎了外部势力将西藏分裂出去的阴谋捍卫了国家主权和领土的完整。“经历过严冬的酷寒，才懂得春天的温暖；经历过苦难的人，才更加珍惜今天的幸福生活。”回看解放这63年来，西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民的生活也越来越好，人们也更加珍惜当下的美好生活，昔日苦难的日子将不复存在。照片中是一位戴着铁链干活的农奴。 |
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