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“寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。”寒食过后即为清明。清明因其风，温风如酒，清香而明洁。清明风为巽，巽为绳直，故万物至此齐整清明。 清明寒食期间，古人称之为“在春最为佳节”，人们拜祖、踏青、郊游，曲水流觞，这一天喜忧参半，颇令人感怀万千。 中国人的习俗，几千年来都离不开氏族的根系之情。 落叶归根，无论漂泊何方，清明期间都会再次踏上乡土，以酒慰藉已故的先祖，感怀消逝又寄托未来。也只有带着这一份特有的虔敬，才能不负春光。
清 明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 【赏析】 这首千古传诵的《清明》是清明诗歌里的极品。它真切流畅地描绘了清明时节的气候特征和节令风习，将思乡的怅惘融入清明迷离恍惚的烟雨之中，因此特别能打动游子的情怀。牧童和春雨，与故乡那么相似的村落和温情足以触动行人心底最纤弱的琴弦。 整首诗的格调清新，诗中画面活现眼前，使人产生亲临其境的感觉。
寒 食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 【赏析】 唐代天宝年间，孟云卿科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫苦的生活。就在这样漂泊流离生活中的一个寒食节，诗人写下了这首诗。 寒食节在冬至后一百零五天，清明节前一或二日。大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，愈显孤独凄苦。 寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食，为纪念先贤介子推。故而诗人说不生火做饭不单是为纪念介子推，主要还是贫困所致。 清 明 王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 【赏析】 古代清明，有插柳赏花、踏青饮酒以及扫墓等习俗，可是诗人既无花可赏，又无酒可尝，就像一个野僧一样，索然无味。 清明节一天是寒食节，禁绝烟火，节后重新取火，称为新火。昨天作者从邻家讨来新的火种，并不是为了做饭，而是点燃了窗前的油灯，在淡淡晨光之下潜心读书。诗人那寒窗苦读、心境淡泊之态宛若眼前。
寒 食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 【赏析】 此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。刻画出皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。 唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。 日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。 疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。 笑从双脸生。 【赏析】 按二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。归飞的燕子、飘落的梨花、池上的碧苔、清脆的鸟啼，映衬着笑靥如花的少女，让人感受到春天的勃勃生机和青春的无限美好。 此词通过描写清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。
寒食行 王建 寒食家家出古城，老人看屋少年行。 丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。 牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。 远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。 三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。 但看垄上无新土，此中白骨应无主。 【赏析】 祭扫中烧纸钱之俗在唐代已经很普遍，但因寒食期间禁火，墓祭不能火化纸钱，人们便将纸钱插、挂在墓地或墓树上，有的压在坟头，于是挂钱成为唐代墓祭的特色之一。 诗人就对此提出质疑：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”而那些无人祭扫的孤坟，就常会惹得诗人生发出许多唏嘘喟叹：“但看垄上无新土，此中白骨应无主。”
清 明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 【赏析】 首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。 二联展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。 由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。 诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，悲凉的情绪缠绕于诗行间，抒发了人生无常的慨叹。
浣溪沙 李清照 淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。 梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。 黄昏疏雨湿秋千。 【赏析】 李清照这首词写得不像晏殊那样轻松偷快，而是写一个少女在这春光淡荡的时刻，幽闺独处，甚感无聊，春梦初回，斜欹山枕，对着香炉里缕缕残烟在出神。 下半阕是写江梅已谢，柳絮初生，燕子虽然还未从海上飞来，而那些天真的女伴，已经按捺不住青春的情怀，走出闺门，去做斗百草的游戏。 而她自己直到天晚，还是足不出户，默默地看着疏疏落落的细雨打湿空挂着的秋千，一种潜藏的春思隐约如见。
采桑子 欧阳修 清明上巳西湖好，满目繁华。 争道谁家，绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。 路转堤斜，直到城头总是花。 【赏析】 词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤岸一直到城头，一路之上，花头攒动。 唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。形成于春秋时期的上巳节，最初的活动有三项：水边祭祀、洗浴、除去旧岁污秽，即“祓除”、水边招魂、踏青。魏晋以后踏青活动逐渐凸显，成为“上巳”主要活动的标志。 由于清明节多在农历二月末三月初，与“上巳”相接近，甚至有些年节二者重合，所以“上巳”活动逐渐转移到清明节。
望江南 苏 轼 春未老，风细柳斜斜。 试上超然台上看，半壕春水一城花。 烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。 休对故人思故国，且将新火试新茶。 诗酒趁年华。 【赏析】 词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。” 既然不能回归故里，索性不耽溺于怀思故人、故乡之情中，且用新火来煎茶，聊以自慰。春未老而诗人年华亦未老，世事纷纭而自身又无法掌控，何不趁着年轻以诗酒自娱呢。 文章来源：京博国学原创（ID：jingboguoxue） |
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