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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之四百三十四。（更多精彩内容持续更新中……）】
（接前文）我们要是学物理学，尤其数学就明白了虽然说是从表面上看，地球是围着太阳转，但是你要是以太阳作为中心点，你这么来判断的。你若是以这个地球作为中心点，也就是地球作为原点，以它作为不动的原点看周围的话，你会发现周围都是围绕地球转。是万事万物都围绕太阳吗？不是，太阳系就这九大行星，地球、木星、火星这些都围绕着太阳转，除此以外，太阳系以外的这些星球，它就不围着太阳转了。（请关注微信：pengxinboshi）像银河系的恒星，有成千上万的像太阳一样的恒星，人家都有自己的行星，人家那些恒星不围绕太阳转。银河系如果放在大的宇宙当中，也是一个非常小的一个星系，像一个小的星云一样。其实宇宙那么大，那么多星云难道都围着这个太阳转吗？也不是。为什么《黄帝内经》里以地，就是我们现在所处的位置作为重心点呢？大家注意这就是以人为本。咱们到这里就会读出来它背后的含义是什么呢？就是以人为中心，以你为中心，就是听众朋友们为中心，或者是以咱们人作为中心点。 我们看这个宇宙，如果是这样的话，你会发现满天的星斗和日月都是围着咱转的。不是咱们围着他转的，由这个观察点，再判断日月之行，你就会发现日月是这样一个此消彼长的过程，那就是古人所说的阴阳。其实是离我们生活最接近的这样一个学科。所以我们在地球上探讨《黄帝内经》，那就是说以人为中心来探讨。古人就很有意思，任何的出发点他都是以人为本。人与自然的规律，那就是天人相应的规律，人与自身五脏这个内脏的和谐，那就是一个自我和谐，所以在这里我们一定要想清楚，就是人是站在原点，这个地方是以人为原点来看待宇宙的。（请关注微信：pengxinboshi）所以在这里我们就能理解日月之行这样一个道理，要不然很多人又会说中医不科学，古人认为太阳围着地球转。大家想想你认为地球围着太阳转，那只是在太阳系那么小的一个地，太阳还要围着很多很多的大的宇宙当中的星系转，成亿的恒星都不会围绕太阳转，对不对？你只是一个局部的非常微弱的道理。如果是我们以人为中心，那就对了，整个宇宙都是在围着你转，这也没错，对不对？如果是以你为原点，所以在这块我们也一定要想清楚，这就是古人的一个角度，一个立足点的问题。这就是“天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。”这个地方的纪就是跟记事本的那个记是相通的，他讲的也是标志的意思，标志这个气数，气数就是二十四节气的常数。 讲到这里，这一段就基本带大家捋完了，我们再看看有一些可能是难点，我再带大家详细的过一下。刚才讲了“六六之节，九九制会”，大家都能理解，六六之节就是一年三百六十日，九九制会指的是人的神脏五、形脏四合在一起，正好是九脏。以及我们的眼耳口鼻前后阴，正好是九窍。会指的是会通的意思，所以说人有九藏九窍与天地阴阳相通，讲的就这意思。《类经》张介宾把这一篇课文的这一部分内容划归到运气里边去。他说“九九制会者，天有四方，方各九十度有奇而制其会。岁有四季，季各九十日有奇而制其会。以至地有九野，人有九藏，皆应此数。” 张介宾写的内容都是非常的有条理的，在这里我们也会看出来这个天有四方，岁有四季，每一个季节都有九十日有奇，这个奇指的是零头，余出来的部分。我们都知道一年是三百六十五天，不是三百六十天。所以九十日有奇而制其会，所以就是人以九九制会这样一个意思。 再往后看，还有一个词叫“所以正天之度、气之数也”，正就是较正、确定的意思。也就是六六之节，就是天之度，九九制会气数也。《素问集注》里讲了“言六六之节。所以正天之度。盖岁有三百六十五日。而天有三百六十五度也。九九制会。所以纪气之数也。”《素问直解卷二》里讲的“天数，周天三百六十五度，以气数二十四气之常数。天数制日月之行。气数纪化生之用。”这个制就是节制，也就是使它正确校正的意思。 用周天三百六十度校正日月的运行，用节气标志万物，这个万物里包括大自然的万事万物，当然也包括我们人类，这样一个化生的状态。所以就像《类经·运气类》里讲的，他对这段话的注解“太虚廖廓，本不可测；所可测者，赖列宿周旋，附于天体，有宿度则天道昭然，而七政之迟疾有节，是所以制日月之行也。气数无形，本不易察；所可察者，在阴阳往来，见于节序，有节序则时令相承，而万物之消长有期，乃所以纪化生之用也。” 这段话讲的就是这个天地运行的这样一个规律，这个时间他一直在往前走，像我们现在在讲课的时候，大家就感觉到每一个字的下一个字，就是时间往前挪了，时间一直往后走。时间既然他是不断的走，我们怎么就能判断时间？现在时间跟刚才不一样，今天的时间跟昨天不一样的。这个古人没有表，他可以通过太阳的变化，日月的变化来计时，看我们古代有这种日晷，还可以专门的计时。还有要是记月、记年怎么弄呢？记月那就可以根据鉴于阴阳往来，鉴于节序，“有节序则时令相承，而万物之消长有期，乃所以纪化生之用也。”像二十四节气就是一个非常好的计时的方法，每一个节每一个气，天气自然都有相应的变化，什么鸟出来了，什么动物开始出没了，草开始生长了，这都是大自然万物的一个变化的规律，这都是计时计序的方法。（请关注微信：pengxinboshi）所以二十四节气是用来标志化生之用，就是万物化生生化化这样一个用处。这讲的就是我们以人为本，以人作为中心点，观察天地自然的这样一个角度，来给它进行时间的这个计时。我们身体身体也是这样的，身体的一年的生长化收藏也是这样一个规律。每一个节气应该怎么养生，也是得跟天地自然大自然相应了。所以我专门讲了一个系列课，那就是二十四节气养生这样一个特征。每个节气大家只要坚持听，每个节气我都会讲，一年二十四个节气，一个节气都没落，每个节气应该怎么养生，有哪些注意事项，以及这个节气的有哪些节日。为什么叫这个节气？这个节气都有哪些自然界的变化，都讲的非常清楚。这就是这段《黄帝内经》原文的含义。 好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。（未完待续） 本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之四百三十四。（更多精彩内容持续更新中……） 版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章 （版权归原作者所有，并保留相关法律权利） |
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