红林悟道《韩非子-制分》第二章分爵制禄红林悟道《韩非子-制分》上一章韩非子告诉我们“重法”的好处，当然，主要还是想让君主知道重法可以令
行禁止，国博君尊。韩非子一开始就旗帜鲜明的提出自己的观点，国家依法治国，君主重法施政，就能国土广大，君主独尊。这里韩非子只说了开始
与结果，没有说过程，过程就是君主依法治国治军，尤其是以法律的形式将“耕战”一类能使社会物资与财富增加，国力强大的政策制度化规范化，
通过持续不断的努力，达到国力雄厚，军力强大，才能有实力去开疆扩土，造福于世，最终君主的威望达到空前隆盛，形式上的表现就是“独尊”。
历史也证明了这一点。国家律法首先是确定君臣关系的，关系确定了社会地位就明确了，其次是约束和规范社会行为，尤其是规范国家行政行为，韩
非子重点说了“爵与禄”也就是国家行政职务与薪酬，“分爵”其实就是现在的公务员编制，“制禄”就是公务员薪酬体系，这两样必须要依法严
格执行。“分爵”公职岗位须设置恰当，因为公职人员既服务于民，也吃公粮，设置不当，管理不严，就无法全面实现行政管理，服务不到位，也可
能产生吃空饷搞腐败。“制禄”就是设置国家公职人员的薪酬体系，这一点更重要，一是要体现公职性，二是要有一定的保障性。高了，国家负担重
，百姓有怨言，低了，生活无保障社会地位差，没有人愿意干。所以，要合理合法的制定公职人员的岗位编制与薪酬体系。国家行政公职岗位编制与
薪酬体系建立完善后，就能按此规则建立起一整套的行政体系，有人就可以办公，办公就可以让整个社会运转起来，国家的机体就会越来越强大。其
实，韩非子“分爵制禄”的方法与原则，对于公司管理也是一样的，任何社会组织与团体都要有岗位编制与薪酬体系，有了这两样才能去招聘与人事
管理。韩非子的观点真是精辟入里，简单的四个字就将一个复杂的问题高度概括总结完了，关键是提出了切实可行的办法。很多老板和创业者对于公
司一开始要干什么都不明白，韩非子给出了答案就是“分爵制禄”，按公司目标，设定业务线，按线设定岗位，按岗位设定薪酬，这一切做完后招人
开干。这是正确的做法，先设规则，再按规则招（找）人干事，而不是先找人再设规则。人性是复杂的，没有规则的约束与规范，人性是不会“作茧
自缚”。如果“人”不是进化的结果，而是被创造的，创造者绝对是参照了自然界，将自然界的各种运行法规，各种物种的特性都汇集到了人身上，
并与自然完美的结合在一起。人机体的复杂度与人性的多样化最终让人类形成自我生态体系与“食物链”，在这个体系中有像老虎狮子一样站在食物
链顶端的人，也有像兔子一样处于食物链底层的人；有像参天大树俯视大地一样的人，也有像小草一样默默无闻的人；像蚁群一样分工有序，也有像
羚羊一样奔跑而活；有像眼睛蛇一样毒恨无比，也有像猫一样温顺可爱。总之，为了生存与生活，按照不同的类群概念，人类将自己如同自然界里的
动植物一样分类分群，不同的类与群之间又有着直接或间接，重要和微小的联系。就是这样的类与群组成了我们多彩多姿，繁杂复杂的社会。机体
的复杂，让我们需要更加丰富的物质做为生存与生活的基础，人性的复杂，让我们需要更加多元化的精神文化做为包容融合的基础。随着科学的发展
，对人的机体研究已经精细无比，但对人性的研究还是二千多年前的样子，所以说，人性亘古不变，人是事物的主体，一切皆以人性为基础。韩非子
的依法治国论的基础也是人性，只不过他用“人情”二字，笔者倒了认为“人情”二字很是贴切。【是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。】“分
爵制禄”归根是因“人情”而设定，按类群别而有联设置，依据国家律法而制定。 |
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