 百代过客 抄喷学说：我们也是，而且是匆匆的。 李白的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言轻快，这“百代过客”就出自他的《春夜宴从弟桃花园序》“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。 看着豪言壮语，大家都是百代（代，而且还是百代）之过客，而且是匆匆的过客，觉得人生还争个什么，不但是过客，而且还是一钵黄土而已，可看着别人过的比自己好，开上车下馆子，又不能释怀了。 所以李白也说：浮生若梦，为欢几何？ 于是看透世事，追求欢乐的人多了，只有我们这些酸酸的文人才会感觉他们生活的无聊。 孔子曾站在黄河边上说：逝者如斯夫。引起人们的几多感慨。 据说孔子说这话的时候，老子在一旁，老子又发了什么感慨呢？听说是：上善若水，水善利万物而不争。 这纯粹是张大眼说瞎话，历史上没有记载孔子和老子在水边发不同的感慨，但是《道德经》五千言对“水”的论述很多，老子也不仅仅对“水”发这么一个感慨。 不过的确说的太好了，我们经常说的“上善若水，厚德载物”其实是一句空话，查查资料，这来自不同的地方，“厚德载物”出自《易经》，人们真是太聪明了，把儒家和道家的经典融合在一起，我一直认为是说统治阶级的高尚品德的，不过看如今的社会，其实老子的后一句话是最重要的：不争。 争什么？天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。肯定是争利。只要不与民争利，好些事情就迎刃而解了。 不过的确是这样说的，但到底是怎样做的？往往打着不与民争利的旗号把老百姓逼上绝道，为什么？为了自己短期的政治利益，所以这就像“百代之过客”，还是眼下是最重要的。 其实在后面还有一句话：处众人之所恶，故几于道。 政府能做到这一步，那可能就真是人民公仆了。 不过我想起了公司代理理论，国家是谁的，全国人民的，谁来管理，政府代表人民来管理，政府是谁，政府是一小撮人，这问题就来了，和公司的一模一样，所以小至公司，大至国家，其实没有很大的区别。 人若不把时间强行分成一分一秒、一昼一夜、一春一秋、一世纪一光年，那时间其实没有任何意义，只是一片混沌而已，虽然如今我们这样分了以后这一刻的时间不是那一刻的时间，其实对光阴来说没有任何意义。 陷入了不可知论，其实还是抓住现在的好，因为往往很多人抓不住现在，才有这个光阴过客的感慨和对未来的憧憬。真的，这都不可缺少，不管你是高官、百姓，老人，少年。 人生如戏唱不休，百代过客不可留。我们自己演戏的同时，梳理着那些百代的过客，不过我们梳理的往往是那些大人物，或者最少比我们处在的地位大的人物，有多大作用呢？ 我想以福尔摩斯的名言来结束这个成语：世上的事都是前人做过的，没什么新鲜的。通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。而那些非常普通的案件才令人迷惑。 更有人说道：国人有一种思维惯性，就是喜欢把事情想复杂，由此彰显自己的智商余额。而真相因为太过简洁，有时反而被下意识地屏蔽掉。李立国和窦玉沛的调查结果出来之后，很多人同样觉得不可思议。民政部长和副部长，那么高级的领导干部，闹出那么大的动静，怎么到头来只是罚酒三杯呢？莫非其中有什么政治衡量？这种思考问题的方式看起来很机智，但很可能就是想多了。 |
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