|
《悟真》曰：“至人未遇，诀要难逢，遂至寝食不安，精神疲悴。且询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通达真宗，开照心腑。后至熙宁己酉随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，感而遂通，得之诀要。其言至简，其要不烦，较之典经，若合符契。” 《三注》道光曰：“惜乎，世人不得明悟，猜疑讪谤。其法至简至易，凡夫俗子信而行之，圣真亦可必致。此道凿凿可以出存亡，盖患世人信不能及，反生毁谤。潜心于此有年，终不负人，天其怜我，获遇明师一语，方知道在目前。参诸经典，洞然明白，所产者，无非家家日用耳。至愚之徒，不识坎离，不闻龙虎，用气神为子母，执液髓为铅汞，岂不悲哉。惜乎，世人宜假不宜真，当面错误，而谁肯认错？悲夫！” 《三注》上阳曰：“上根利器，不遇明师，必入空寂狂荡。中庸之士，愚执无师，谬妄猜臆。下士愚者，逐波随流，不信有之。仆承师授，寝食若惊。首授田侯至阳，遍游夜郎邛水、沅芷辰阳、荆南二鄂、长沙庐阜、江之东西，凡授百余人，皆只知以道全形之旨。至于延生之要，可语者百无一二。若无诀破铅汞一物，虽行尽三千六百门，枉自费力。此般至宝，家家有之，人人见之，日日用之。只为醉生梦死之场，依稀过了。噫！不遇师言，谁人识得？今时学人，不肯苦志求师，唯记前人几件公案，恃其机锋敏捷，以逞乾慧，不思讹了舌头，把做何用？饶他悬河之辩，反为明道之障，愈见学卑识浅，又安能具大方之眼，而师于缰锁之下哉？” 若不遇至人，得授诀要，纵揣量百种，终莫能行著其功而成其事。 #天枢001##中国传统文化##国学# |
|
|
