霁月光风耀玉堂：和宝玉走到最后的，不是林黛玉和薛宝钗，而是她林黛玉、薛宝钗、史湘云，和宝玉都有定情信物，宝钗的金项圈，湘云的金麒麟，黛玉虽无金玉之物，但宝玉悄悄送过去的旧手帕，礼轻情意重，是80回前宝玉唯一认可的定情之物。 明清时代的婚姻，虽是媒妁之言，但因生米做成熟饭而仓促成婚的并非没有先例。 因此看到宝玉在清虚观得到一个金麒麟，黛玉就因“近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合……皆由小物而遂终身”，所以对史湘云和宝玉接触，格外戒备。
在前80回，黛玉的木石前盟，和宝钗的金玉良缘斗得如火如荼，似乎史湘云和宝玉没有任何姻亲的联系，甚至在第31回中，湘云还定了亲，和宝玉更加不可能。 不过奇怪的是，定了亲的湘云，还频繁来往于荣国府。 按说，明清时代，定亲后的女子，更要注意男女大妨，连贾母看到相看婆家的史湘云来荣国府，特意发问：“今儿还是住着，还是家去呢？” 可见，彼时的湘云已经不适合在有男丁的荣国府内宅了，但即便有贾母近乎逐客令的发问后，湘云却依然常来常往荣国府。所以，说史家对宝玉这块肥肉没想法，是不可能的。 在宝黛合一的《终身误》里，宝钗和宝玉是举案齐眉的情谊，黛玉则是宝玉的“意难平”。
貌似在80回后，宝玉和宝钗成了夫妻，而黛玉和宝玉有缘无分，一个是红玫瑰，一个是白玫瑰。似乎史湘云和宝玉，根本没有什么事儿。 更有权威读者，根据史湘云《乐中悲》里“厮配得才貌仙郎”一句推断，史湘云嫁给了卫若兰。 但笔者认为，80回后唯一和宝玉有了夫妻之实的女子，不是黛玉，不是宝钗，而是史湘云，《乐中悲》中的“才貌仙郎”，不是别人，正是贾宝玉本玉——史湘云的金麒麟里，就蕴藏着答案。 阴在阳之内，不在阳之对：金麒麟才是通灵宝玉的官配。宝玉的姻缘，一直流传的金玉良缘，是指宝钗的金项圈，和宝玉的通灵玉。但笔者认为，金玉良缘确实有，但却是史湘云的金麒麟和宝玉的金麒麟。 《三十六计》第一计瞒天过海中说道：“阴在阳之内，不在阳之对。” 就是说，阴阳之道，阴和阳不是非此即彼，也不是阴是阴，阳是阳，而应该是阴中有阳，阳中有阴。此所谓，孤阴不生，独阳不长，此也是夫妻之道。
在史湘云的金麒麟，和宝玉得到的金麒麟相遇时，史湘云和丫鬟翠缕说过：“'阴’、'阳’两个字，还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了，又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。” 看到了么？史湘云的阴阳之论，实际就是说，阴阳本是一体两面，而绝非什么阴是阴，阳是阳。阴是阴，阳是阳的，根本也成不了真正的夫妻。 因此我们看宝钗的金项圈是什么做的？是把“不离不弃、芳龄永继”8个字刻到金器上，也就是说，金项圈是纯金打造的。 而宝玉的通灵玉是什么样的？“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，这是一块纯玉。 这样的话，宝钗和宝玉的金玉良缘，实际等于金是金，玉是玉，即便成了夫妻，也是名义上的夫妻，根本不可能成为你中有我，我中有你的真夫妻。
而你看史湘云金麒麟虽是金的，但宝玉得到的麒麟是什么样的？是“赤金点翠的麒麟”。 “赤金点翠”，“赤金”当然是纯金，而“点翠”实际就是玉，这才是金中有玉，玉中有金的组合。 也就是说，在80回后，史湘云和宝玉才是你中有我，我中有你，两人合二为一的真夫妻。 所以在史湘云和翠缕说阴阳之论时，翠缕问：“咱们人没有阴阳？”史湘云照脸啐了翠缕一口。随后捡到宝玉的金麒麟时，翠缕说“可分出阴阳来了”。 也就是说，在80回后，宝钗可能是宝玉名义上的夫妻，但两人最终还是丁是丁，卯是卯，井水不犯河水。而湘云才是宝玉的实际上的妻子。 霁月风光耀玉堂：史湘云是黛玉死后，宝玉生命的寄托。史湘云80回后的姻缘，只在《乐中悲》中留有一条线索：“霁月风光耀玉堂。厮配得才貌仙郎，搏得个地久天长……” 这句谶语中，“厮配得才貌仙郎”作为结果，是因为“霁月风光耀玉堂”。 那么何谓“霁月风光耀玉堂”？
“霁月”意为“雨后的明月”，也就是说，史湘云因为劝才貌仙郎“守得云开见月明”，才博得了才貌仙郎的真心，才和才貌仙郎结为夫妻。 那么，史湘云是怎么成为才貌仙郎的雨后明月呢？ 第76回，史湘云和林黛玉在凹晶馆联诗，史湘云联“寒塘渡鹤影”，林黛玉对曰“冷月葬花魂”。 从黛玉葬花一回可知，花即黛玉自己，并且黛玉生在二月十二日，即明清时期的花朝节，是百花的生日。 因此“葬花魂”即黛玉之死。但让很多读者疑惑的是，这个葬花魂的人，到底是黛玉自己，还是另有其人？ 笔者认为，此处葬花的人，不是黛玉，而是宝玉。 黛玉和湘云联诗到这两句时，恰巧看到一个黑影往河里去了，黛玉还说“敢是个鬼吧？” 湘云弯腰拾起一个石片朝黑影打去，突然从黑影里飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。 所以无论“寒塘渡鹤”，还是“冷月葬花魂”的人，都是一个人——宝玉。
宝玉往水里走，实际就是自尽，为黛玉殉情，以死葬花魂，这才是宝黛情之深处。 而宝玉因为湘云用石片一打，反而没有死成，而是飞向了藕香榭。 也就是说，史湘云救了宝玉一命。但宝玉是为情而死，湘云如果仅是救了命救不了心，宝玉是不会和湘云有感情的，没有情，更不会成为真正夫妻。 其实笔者认为，正是湘云劝说宝玉“霁月光风耀玉堂”，守得云开见月明，宝玉才不再殉情，而是和湘云“厮配得才貌仙郎”，有了阴阳之实。 水涸湘江：九嶷山娥皇女英殉情，是二女殉一夫的谶语。那么既然史湘云和宝玉有了夫妻之实，是不是二人就可以如《乐中悲》中说的“博得个地久天长”了呢？ 并不是！“博得个地久天长”后，紧接着就写“终久是云散高唐，水涸湘江……” “云散高唐”的典故，是楚怀王梦见仙女高唐巫山云雨，“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”。
也就是说，湘云和宝玉的情缘就是巫山云雨，短时间的朝朝暮暮，最终还会分离，并且是“水涸湘江”。 湘云是“湘江”、黛玉是“潇湘妃子”，都在指向一个事实——黛玉和湘云，如同娥皇、女英是舜帝的二位爱妃一样，她们二人都是宝玉的挚爱。并且她们二人为宝玉付出了所有，甚至生命。 最后宝玉和湘云的分离方式是什么？“寒塘渡鹤影”时，史湘云用石片打了一下黑影后，白鹤飞向了藕香榭。藕香榭是什么地方？那是惜春住的地方。惜春最后是独卧青灯古佛旁的尼姑，说明最后宝玉的归宿，是佛门！ 宝玉撒手尘寰前，是和湘云在一起的，这才是史湘云这么大的主角前80回感情线一直没有展开的原因，她的感情线，在80回后才正式上场，在黛玉死后才开始…… |
|
|
