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庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 这首诗相传是苏东坡老先生去世前的最后一首诗。作为人生的绝笔，苏老先生可以说将毕生功力和人生感悟都融进了这首诗里。  很多了解诗歌创作的人可能会奇怪，作为古体诗来说，用字都很讲究，一般来说都要避免一个字重复出现，而这首诗居然整句出现了重复，苏大才子难道是老糊涂了吗？ 其实不然。读过《红楼梦》的人大概还记得黛玉教香菱写诗的情节。黛玉说，写诗要立意为先，立意好了，什么平仄、对仗、格律都是可以破的，立意新了，真了，连词句都是次要的。黛玉讲的才是写诗、读诗的真味！看东坡先生这首诗，才真的是立意隽永，词句都是平常的，甚至很口语化，但恰恰是首尾两句的轮回，将诗意变得更加悠长，隽永....... 这首诗从字面直译来看，讲的是庐山的烟雨和钱塘江的大潮，都是世间极美的景色，没去看过的话，仿佛人生就不圆满了，就会遗恨难消。但是真的到达那里，看到了那些景色，你又会感觉也不过如此，最后你会发现它们没有什么特殊的意义，它们只是庐山烟雨与钱塘江潮。 这首诗据说是苏东坡他老人家在临终前写给小儿子苏过的一道偈子。苏东坡共有三子，苏迈、苏迨、苏过。 苏东坡的一生可谓命运多舛，一方面他才高名大，交游广，徒众多，另一方面他性格高傲，不盲从，不谄媚。自乌台诗案之后，他被一贬再贬，仕途屡遭波折，直到徽宗建中靖国元年（1101年）去世。在苏东坡被贬谪的过程中，苏过始终陪伴在父亲身边，尤其在王朝云逝世后，苏轼饮食服用，一应生活所需，均由苏过承担。 苏轼死的时候，苏过应该是28岁左右，接近而立之年。苏过19岁时即中举人，而这个时候，却依然尚未走上功名仕途。面对即将三十而立的儿子，苏东坡想说什么呢？也许他内心也有对这个小儿子的一丝歉意吧。 这首诗既是对儿子的一种宽慰，也是苏东坡总结一生宦海沉浮的内心写照。 谁年轻时不是意气风发？谁不是满心抱负要成就一番大事业？谁不是要到那高处见识最美好的风景？谁不愿“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”...... 不过，儿子啊，也许去了那高处，你会发现也不过如此，所谓的名气声望，所谓的国家天下，却在朝堂上无休无止的争论中，在勾心斗角的政治角力中，变得也不过尔尔，了无志趣。 一切啊，都是过眼云烟，再好的风景不过也就是风景而已！ 苏轼去世后十余年，当苏过41岁时，他才出仕做了太原府监税；45岁时又做了颍昌府郾城知县，后因党禁关系被罢免。苏过在其生命的最后10年，三度出仕，共计为官7年。 苏过在思想上可能是最像其父的。和苏轼一样，苏过也十分仰慕陶渊明。不论在官还是居家，都不曾改变厌仕而慕陶的情怀。这颇具宋人特色的精神现象：厌仕而不弃，学陶而不隐。既要吃饮，又要安顿心灵。宋人学陶主要是学其独立、自由的人格精神，超脱平淡的处世情怀，任真率性的生活态度，“质而实绮，癯而实腴”的诗风。这或许与宋人儒、道、释兼融的文化态度有关。 这首偈诗正有佛家的禅意。佛家对人生有三个阶段的区分，第一阶段是见山是山，见水是水；第二阶段是见山不是山，见水不是水；第三阶段是见山还是山，见水还是水。历尽千帆，才发现庐山烟雨还是庐山烟雨，浙江大潮还是浙江大潮，思想到了高处，“到得还来别无事”了。 这一境界其实就是返璞归真。在经历了人生的种种之后，就会把执念看淡，用一种纯净的初心去看待这些山水，山水便又恢复了它本身的样子。 苏轼的这首临终绝笔，不像他一贯的风格，没有了豪迈奔放的感觉，没有了婉约的风格，反有一丝出世的禅意，就是平平淡淡，娓娓道来，却写尽了人生的真谛！ |
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