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宋代佛教是指从宋太祖剑龙元年至王维祥兴二年(公元960-1279年)的赵宋时期的佛教。 北宋 北宋初期，朝廷采取了保护佛教的政策。中华人民共和国成立后，宋太祖立即废除了在周世宗灭佛的圣旨，复兴了佛教，并派遣使者到西方求佛。随着出家人数的增多，出家考试制度被修改。 宝开四年，张等人到宜州(今四川成都)刻制佛经全集，后称“开宝”。这是中国雕版印刷的开端，也是后来官方民间雕版印刷和韩国雕版印刷的共同基础版本。后来，又制作了《崇宁藏》、《毗卢藏》、《觉远藏》和《资福藏》等版画。 唐太宗年间，修建太平兴国寺，设置翻译书院，使官方翻译活动重新活跃起来。宋明理学非常盛行。理学虽然受到禅宗的影响，但是有一个关于佛教的争论，所以很多人在佛教之后皈依了佛教。太宗被朝鲜送回来的佛经发扬光大了一段时间。其教义虽博大精深，但辅以法、礼、诵等方法，故得以普及于天下。 在华严宗方面，由于道术和禅宗都是真实的、唯心的宗派，所以能被禅宗复兴，表现出“教禅一致”的风气。其中影响最大的是紫轩和靖远两位大师，后者被称为“贤寿中兴”。在规训方面，云侃、元昭致力于规训工作，大多数天台大师也传授戒律，促进了规训的发展。禅宗继续发扬光大。派遣大师在民间推广教学和普及佛教。 宋代主管佛教事务的中央机构是左右街的僧录，隶属于洪湖寺。每个州府或寺院都有一个僧侣管理部门来管理领地或寺院的事务。宋代沿袭度牒制度，度牒相当于和尚执照。没有杜蝶，就是非法的“私塾学位”。度牒制度最初是为了控制僧尼数量，限制寺院规模。 但是从神统治时期开始，为了解决财政短缺，政府开始将公文货币化，成为国家收钱的手段。此后，公文买卖始终涉及国家财政的运作，尤其是在惠宗时期和绍兴时期。宋徽宗时期，因为信奉道教，佛教遭到破坏，烧经毁像，将道教地位置于僧尼之上。佛教遭到严重挫败，除了禅和清净，其他大多全军覆没。 南宋 南宋时期，江南佛教仍保持一定的繁荣。但由于官方对佛教发展的限制，除禅宗和净土宗外，其他佛教流派日渐衰落。禅宗没有建立文字，重视经学，所以受会昌禁佛和五代叛乱的影响较小。纯教派强调念佛名，致力于阿弥陀佛名，简单易行。北宁以后，很多禅僧回归净土，所以能延续下去，直到近代依然盛行。 佛教在宋代复兴，所以建造了许多宝塔。 一方面，宋代理学吸收了严佛和禅宗的思想，从而丰富了儒学的内容；另一方面，它批判和排斥佛教。欧阳修，最著名的排佛者(其实欧阳修的诗里有禅)，但欧阳修的排佛思想遭到了宋祁和尚、宋朝宰相张商英、李纲、刘觅的反对。 作为张商英的《论护法》，他创立了三教和谐论。他认为孔子之道与佛教的知心见心之道、无上菩萨之道无异。儒家参与治疗皮肤病，道家用于治疗血液病，佛教用于治疗骨髓病，三教并无违背其初衷。 |
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