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从一个历史真实侧面,看诸葛亮去世后的蜀汉治理

 金色年华554 2022-04-11

——三国杂谈之十

文丨石城畔

从一个历史真实侧面,看诸葛亮去世后的蜀汉治理

长话短说。

继续讲蜀汉。

我石城畔在这个三国杂谈系列之八《蜀汉灭亡的另一原因,诸葛瞻与姜维两大军事领袖不和》中说过诸葛亮指定的继承人是蒋琬,蒋琬后面是费祎和董允,这四人是“蜀汉四相”。那么诸葛亮后面的这些人他们的治蜀水平如何?这个题目太大,我石城畔今天就从一个历史真实的侧面展开,略微简单谈谈。

这个“历史真实侧面”是什么?是“大赦”。

一. 诸葛亮是法家治蜀:

诸葛亮治蜀是“科教严明,厉行法治”,讲白了,就是用法家思想治蜀,依法治蜀。前面的刘璋“性宽柔,无威略,东州人侵暴旧民,璋不能禁,政令多阙,益州颇怨”,就是你好我好大家好,有什么事说的过去就行了。

法正劝曾诸葛亮“昔高祖入关,约法三章,秦民知德。今君假借威力,跨据一州,初有其国,未垂惠抚;且客主之义,宜相降下,愿缓刑驰禁以慰其望”。意思还是让大家过原来宽松的日子就算了。诸葛亮后回信 “君知其一,未知其二。秦以无道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩;高祖因之,可以弘济。刘璋暗弱,自焉己来,有累世之恩,文法羁縻,互相承奉,德政不举,威刑不肃。蜀土人士,专权自恣,君臣之道,渐以陵替。宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢。所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣。荣恩并济,上下有节,为治之要,于斯而著。”(《答法正书》)

诸葛亮还与伊籍 、法正 、刘巴、李严共同制定了蜀汉的法律《蜀科》。

二.立国四十二年的蜀汉有十四次大赦:

从一个历史真实侧面,看诸葛亮去世后的蜀汉治理

大赦是什么?是对全国已判罪犯普遍赦免或减刑,是国家层面的重大举措,不会轻易用。在古代,一般是要新皇帝登基、换年号、立皇后、立太子等才会大赦。

蜀汉前后一共是四十二年,但是有过十四次大赦,总体上是平均三年一次大赦。但是我们再仔细去看,在诸葛亮在世时只有两次大赦,一次是章武元年( 221年),刘备登基称帝。一次是章武三年( 223年),刘禅登基。这些都很正常,是新帝登基。

但是诸葛亮去世后,蜀汉有了十二次大赦。分别是“建兴十二年”(234年)、“延熙元年” 、“延熙六年” 、“延熙九年” 、“延熙十二年” 、“延熙十四年” 、“延熙十七年” 、“延熙十九年” 、“延熙二十年” 、“景耀元年” 、“景耀四年” 、“景耀六年” (263年)。意思就是诸葛亮去世后的29年内,大赦了12次,平均2.416年一次。

三. 我石城畔对此的一些简单分析:

蜀汉立国诸葛亮确立的就是法家治蜀,后面当政的蒋琬、费祎和董允也一定是萧规曹随,走法家的路子。

从一个历史真实侧面,看诸葛亮去世后的蜀汉治理

从一个历史真实侧面,看诸葛亮去世后的蜀汉治理

【三国志 孟光传】

那么这样频繁的“大赦”到底好不好?当然不好。《三国志孟光传》记载“延熙九年秋,大赦,光於众中责大将军费祎曰:“夫赦者,偏枯之物,非明世所宜有也。衰弊穷极,必不得已,然后乃可权而行之耳。今主上仁贤,百僚称职,有何旦夕之危,倒悬之急,而数施非常之恩,以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击,而更原宥有罪,上犯天时,下违人理。老夫耄朽,不达治体,窃谓斯法难以经久,岂具瞻之高美,所望於明德哉!”祎但顾谢踧踖而已。”

这段大意是老先生孟光当着大家的面批评当政的大将军费祎,大赦是“非常之恩”,是权宜之计,太频繁了,就失去国家法律的威信,蜀汉本就是依法立国,“法”没了,国又何在?这样经常搞,“难以经久”啊!费祎听到后是毕恭毕敬的道歉,但后来的蜀汉当政者仍然是频繁“大赦”。

我石城畔最后讲下,蜀汉亡时是“领户二十八万,男女口九十四万,带甲将士十万二千,吏四万人”。东吴亡是“户五十二万三千,吏三万二千,兵二十三万,男女口二百三十万”。对比可看出来,蜀汉“吏”的比例超高。人口只有东吴的小一半,但“吏”的人数比吴还多出来八千人。这说明什么?说明诸葛亮去世后,蜀汉末期的社会问题,各种矛盾逐渐积累的估计应该是极为严重了,这才需要蜀汉在基层设立大量的具体办事人员“吏”, 蜀汉当政者们还需要把“大赦”这种“非常之恩”当作常规的手段,经常用“大赦”来缓和蜀汉的社会矛盾。

所谓的一叶知秋,见微知著,正在这里。

■ 2017年11月13日(“柔日读史”第五十五篇)

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