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见证贫困 ■作者：李谦 贫困以这种形式演绎出来，真让人有点哭笑不得…… 这已是五十年前的事了，那是我下放插队的第二年。我所在的村叫雁塘村，三十几户人家一律姓樊。贫困，是这个村留在我印象中最强烈的记忆。贫困到什么地步？一言难尽！先说个表象点的吧。队长本泉是个老好人，每逢队里开会，总见他身着补丁衣，脚蹬露趾鞋，手拿一本《毛主席语录》，必说的开场白就是：世界上还有三分之二的人民处在水深火热之中，（因此）我们要解放全人类……每每于此，我都禁不住想道：看来我们的祖先造词还是有遗漏，贫困如斯，居然还有甚者，故应造一个比贫困还要来得穷尽的字眼，方能形容那“三分之二”是怎么个水深火热法。 再说一个具体点的。队里想打一次牙祭，本泉便出面向大队请示，要搞一次忆苦思甜，桌面上的理由是队里有人忘了本，应该让他们吃一次忆苦饭，回忆一下万恶的旧社会。大队领导一听，这是好事啊，当即同意。本泉便面有得色地回到村里，像伟人一般朝那在村头探头探脑的会计和保管挥挥手（只有此时，方能解读什么是“农民的狡谲”），会计和保管心领神会立刻布置通知架锅造饭，顿时村里热闹起来，男女老少笑逐颜开，气氛像过节一般！咳，说来寒碜，那饭，还得加几勺糠，以便和旧社会等同，更为堵人口实，那菜，没有荤腥，只是由队里出钱向农户购买自留地里的蔬菜，但弄菜时可以放比农民家多的油，当然，一应开销队里负责--瞧，本泉那个时候就懂得打擦边球，取得了“挖社会主义墙角”的通行证，虽说是“吃糠咽菜”，但家家户户、男女老少都管饱，“忆苦”效果如何就很难说了。听说有一个人称“废子”（傻子之意）的老光棍饭后摸着鼓鼓的肚子说：还是忆苦思甜好啊！ 好了，闲话少说，言归正传吧—— 我们知青同社员相处时间长了，也就嬉笑在一处，田间劳作时，他们永不衰竭的话题便是男女之事（看来“饱暖思淫欲”之说也不尽然）。那几天，四十多岁的喜俚又成了大家打趣的对象，我这才发现平日里爱玩笑的喜俚近几天有些蔫头耷脑，嘻哈中一问，才搞清了事情的原委。朋友们若想一探究竟，请让我用纪实方法表述如下—— 刚才说了，饱暖思淫欲也不尽然，四十多岁的喜俚其实并不老，只是在当时的我们看来，他像艺术家们感兴趣的原生态老农。他被人打趣的故事是发生在晚上吹灯上床之后，他那因生活重担压迫而搁置很久的欲望不知怎么又复活了，于是他对睡在一旁的娘子人说：“肭一下吧？” 这里又要暂且打住，旁白一下这个“肭”字：音同“捺”或“吶”，江西进贤把夫妻做爱叫做“肭一下”，此意何来，读中文专业时试着考证了一番，原以为是很直观的“辣”或“捺”，但有限的古文知识告诉我，“月”同“肉”，于是展开想象的翅膀，认同其为“肭”。老实说，认同了这个字以后，我曾得意了好一会，因为不知从哪个朝代起，该地的原住民便将做爱或同房称为“肭”，但他们并不知道祖祖辈辈做着的事是哪一个“肭”，或“辣”？或“捺”？或“纳”？都未可知，如若要喜俚们将这个字写出来，那他们一定会说：我只会做，不会写！所以我才得意，因为我为进贤一带很可能是几千年的人类本能活动就用着的一个字，圈定在了一个既雅且有点内涵的“肭”字里！当然，第一个发明这个字（音）并将其用于男女交合之谓的先贤不知认可否，但已无法与其商榷了！ 至于知道“肭”之意，还有一个小插曲：我第一次骑牛（事后才知道那是一头母水牛）没有经验，翻身上去，水牛“唆”地往前一蹿，将我从它尾部摔了下来，喜俚在一旁笑着说：“它以为你要肭它哩！”把边上围观的娘子人笑得前俯后仰。于是便懂得了这个乡村俚语的含意。 好了，再回到正题——喜俚的娘子面对喜俚“肭一下”的要求一声断喝：“肭，肭，肭！你就会肭！明天饭都没有吃还有心思肭！”喜俚嗫嚅着：“半年都没有肭了，还讲我就会肭，罢，罢。算我穷骨头发烧，不肭了！”接着歪过一旁，唉声叹气。娘子人大概觉得有些过了，叹了口气后，又说：“上床前我摸了一下鸡屁股，明天会有一个蛋，凑足家里现成的那就有八个了，明天赶个集，把它卖了，也可以换点钱呢！你要肭就肭吧……”喜俚听罢，又兴奋起来。据后来调侃之人说喜俚是用了知青骑牛的方式翻身上去的，但他忘了那次知青没有骑成，所以他被娘子人掀下身来，因为，正在这紧要时刻，娘子人听到了门外鸡窝处传来一阵鸡的尖叫！“豺狗，一定是豺狗！”娘子人一边嚎叫，一边披衣下床，紧接着，她就在门外捶胸顿足，哭天抢地。她诅咒豺狗，诅咒老天，诅咒命运如此不公，诅咒那如影随形的贫穷！那一晚，整个村的上空都被娘子人的诅咒覆盖了。喜俚激昂的下半身自然又恢复了原样，可恶的豺狗，也叼走了喜俚作为一个正常人“肭”的乐趣！ 农村人就是这样，这样的事最能传扬开，于是，让我这个当年的知青将它带给了大家…… 好在这个故事已经过去了很久很久，那个时代也过去了很久，并且一去不复返了！ 这正是： 一把辛酸泪， 满纸荒唐言， 谁解其中味？ 都疑作者癫！ e唱e和 刘建生：为了能让大家吃上一顿饱饭，竟然想出了用“忆苦思甜”的方式，实在是难为了生产队长本泉。这是那个荒唐年代的黑色幽默。我由此想起在瑞金插队时，境况更惨，当地老俵是每年老幼平均300斤谷（出米率百分之七十），每天三餐一干两稀。我们知青作为年轻劳力也是300斤谷，窘迫状况可想而知。好在后来有政策下来，知青每人每月补足到36斤大米，自己拿钱去公社粮管所购买。即便如此，还是饿得难受。为了改善生活，我们到处寻找帮工的活。每当有老表盖新房，都要找挑砖挑瓦的小工。通常都是晚饭后8点钟干到午夜1点，虽然没有工钱，但有一餐饭吃，连干带稀总能吃饱。运气好的时候，还有个把荤菜或油炸馃子。我们就是这样经常地去做帮工，以解决嘴馋和饿肚。当地老表也十分同情下放知青，凡是有人要请帮工，总是叫上我们。老区的人民是那样善良，忠厚，实在。 李 谦：建生啊， 革命老区的群众生活那么困难，实在对不起他们为中国革命作出的奉献与牺牲啊。要感谢改革开放，让老区人民群众尝到了革命胜利的果实。 饶浩明：读了李谦的《见证贫困》，我想起当年在萍乡安源煤矿下井劳动，就是为了能吃上一顿“营养餐”！唉，至今想起来心里都不是滋味。 肖钝如：冷冷、清清、寻寻、觅觅、恩恩、爱爱、肭肭，此动物之天性，人类之本能。然而在半世纪之前的农村，劳动场面表象浩大，生产力却十分落后，农民收入菲薄低下，文化娱乐缺乏、单调。而当他们唯一能给他们下蛋换钱的鸡都被“叼”走时，这种“本能”亦随之情消意散激昂不再。贫困之魔鬼如影随形封堵住喜俚们的“性”福之门。《见证贫困》的作者饱醮对当地农民的同情，以戏谑俏皮之语言，展示了他们在极端贫困下无奈、无爱、无欲、麻木、辛酸之场景，刻画“贫情”，入木三分。是颇具鲁迅文风的一篇佳作。 曾健平：《见证贫困》是一篇具有深度的好文章。那个特殊年代，农民一直挣扎在小农经济原始的耕作摸式里。饥饿一直宠罩着每个家庭，精神生活就不用提了。文章中讲到敏感的性故事情节，说明了一个道理，没有物质条件作保障，精神生活本身只能是空中楼阁。为温饱斗争着，挣扎着，又怎么会有好心情，懂得享受人生的性爱，娶妻为生子，结婚为传种，贫苦剥夺了人民的幸福。所以讲必须发展经济，让人民物质生活富裕起来，精神生活充实起来。 下图为作者李谦（右）1970年在进贤捉牛岗公社插队时的留影。
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