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道生一，一生二，二生三，三生万物。在道德经中，一为太极，二为两仪，三是什么呢？有人说三为天地人三才，那么天地人三才又怎么生万物呢？ 三应该是阴阳和合的状态，三之后是四，用四来描述万物再合适不过了。四的口是指在一个空间内，左边的一撇为阳，也可以看着男性生殖器，右边的一弯为阴，也为女性生殖器，阴阳在一个空间内交媾即可以生育后代，这个也是很多古文化中，生殖崇拜的很重要原因。万物也代表多，四在一、二、三、四、五、六、七、八、九、十中，笔画也是最多的。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。三能够顺利生万物都是在万物的气冲和状态下转变的。 《道德经》第五章：天地之间 ，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。橐龠就是古代风箱，天地就像风箱，在气的流动中生了万物。
中医讲究精、气、神。精是有形的属于阴，神是无形的属于阳，气无形却能感知，这个属于介于有形与无形之间的，在太极两仪图中（图），白色代表阳，黑色代表阴，如果只是阴阳，像西瓜一样一半是阴一半是阳就好了，陈抟老祖为了描述阴阳交媾的状态，画成了阴阳鱼图，交媾的就是由气在推动着。
用现代对世界的分类方式可以分为物质、能量、信息。这个用在人体上，跟中医的精、气、神基本上是可以对应的了。精是属于物质部分，神是属于信息部分，气是有能量的，气的变化运动会伴随着能量的变化。 物质、能量、信息是一个整体，就像在一个机体中，会同时存在着物质、能量、信息的变化。这就是一个尸体和一个人体的本质区别，在物质层面上，尸体跟人体是基本一致的，但是尸体没有心脏的跳动，没有新陈代谢，只会腐烂，能量的变化上就不一样了，尸体也没有大脑的思维活动，也没有身体的电信号变化，在信息的传递方面也是有差别的，所以研究医学不单单只是研究尸体。 不同的分类方式，推导出来有不同的结果。按照物质、能量、信息的分类方式，人体的疾病可以分为这三个层面的病，即物质病、能量病、信息病。在物质层面上，我们可以通过现代医学的相关检查查出来，比如肝有囊肿、腰椎间盘突、肺中有肿瘤等都可以通过CT、B超方式看到，这个是现代医学擅长部分。有一些是能量层面的疾病，比如冬天手脚冰凉、痛经等，在现代医学检查中无结果的异常，但是患者又有感觉不舒服的，可以考虑在能量层面上入手治疗，有一些是信息层面的疾病比如抑郁症、迫害妄想症等，是属于机体处理分析信息中出了问题的，这个也没法通过机器检查手段查出具体问题，间接的手段有脑电图之类的。
疾病的起源可能在某一个层次，但是处理的时候往往三个层面问题都有，比如应激性胃溃疡，所以在处理上需要三个层面都要考虑。追寻疾病的起源，可以找到最直接的层面切入，如果患者的问题最开始在心理的层面上，单纯在身体的层次用药物治疗，往往需要比较长的时间，而心理引导会加快身体的恢复速度。 “所有情绪的产生都有物质的基础”。这句话是我治疗一些心理问题的最基础原理。同样身体物质的改变一样会影响到身体的情绪，就像在女性更年期时，出现了容易烦躁、易怒等就是因为身体的性激素紊乱引起的。同样情绪的变化也会影响身体的变化，比如像乳腺增生、甲状腺结节都和情绪息息相关。
一个疾病可能存在多个层面的问题，不同医生知识结构不一样，得出的结论都有差别，就比如腰椎间盘突突出，骨科医生看了可能建议手术，而理疗科医生看后建议是做理疗。同样一个问题，中医科医生和西医医生切入点也是不一样的。西医医生切入点往往是在物质层面上，比如会让患者做B超、CT等相关的检查来收集有用的信息。而中医科医生会在能量（气）层面切入，通过望、闻、问、切的方式收集有用的信息。特别是在切脉上，有一些人觉得中医的把脉特别神奇，实际上中医医生去感知的是患者身体气的分布，感知患者气的升降出入。 看待问题的层面不一样，处理问题的方式就有所差别，但是我们不能忽略的是一个问题至少有两个面，一个是有形的面，一个是无形的面，不能够只是看到一个面就觉得知道了问题的全部。
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