农业看天吃饭，最怕水旱不均。如今科技发达，遇到连续旱天还可以人工增雨，而在古代，人们别无他法，唯有诚心祈祷以期盼感动上天，即所谓“求雨”。
清康熙四年春，山东登州府治下的福山县，遭遇旱灾。为解民困，时任福山县知县张大本（籍贯辽东，隶属正白旗，举人出身，康熙二年上任）就决定亲自“求雨”，而他选择的求雨地点，是在当地的城隍庙中。
城隍庙，是古代常见的公共祭祀场所，供奉的是“城隍之神”，从京师至省至府至州至县，皆有城隍。在当时人们的观念中，一方的大小、阴阳事务，都在城隍神的管辖之内。因此，遇到困难，向之祈愿也是情理之中的事。
根据清乾隆版《福山县志》的记载，福山的城隍庙在县治西南（距离原福山中前所衙门不远），始建于明洪武元年，后来屡经修缮，规模堪称壮观。可惜的是，经过历史变迁，与很多地方相似，福山的城隍庙也早已不见踪迹了。
言归正传。作为福山的父母官，张大本此次祈雨相当虔诚，他不但白天在城隍庙中祭祀行礼，晚上也坚守在那里，颇有“不下雨不离开”之决心。
功夫不负有心人。一天晚上，他在庙中守夜犯困，不由得进入梦乡。而在梦中，他恍惚听到城隍神提醒他说：“移坛北极庙下。”
所谓“北极庙”，也就是真武庙（供奉北方真武大帝），通常都建在城池北面的高楼上。而所谓“移坛北极庙下”，应该是将求雨地点改到真武庙下方的意思。
根据《福山县志》的记载，当时真武庙的下方是一座前些年刚修建“寺庵”（顺治十八年修建），本不太起眼。但这既然是“城隍神”的指示，张大本自然不敢怠慢。醒来之后，他当即照办，移坛至真武庙下方的那座寺庵中。而巧合的是，在三天之后，福山果然下了一场大雨，众人皆为惊叹。张大本大喜过望，就挥毫泼墨，为这座寺庵书写了一幅“喜雨”的匾额，此后人们便将这里称作“喜雨庵”。
即便在科学观念普及的今天，对于这一事件，除了巧合之外，大家也很难给出合理的解释。而在古代，人们自然就更无法想通。因此，“城隍庙求雨”之说约传越广、越传越神，传到了将近百年后的乾隆年间，依然被当地人津津乐道，以至都被收录到了县志当中。
值得一提的是，这则故事的主人公张大本似乎很“擅长”求雨。《福山县志》载：“张大本，康熙二年任，赋性慈和，缓征息讼，编审得平，屡祷雨，辄应。”
从其中“屡祷雨，辄应”这一句来看，他求雨成功应该不止上面所说的那一次吧，这也称得上是历史奇闻了。
为民之官，民不忘之。根据《福山县志》的记载，后来张大本从福山县离任之时，当地百姓曾为他“画像泣送”，相当不舍。这其中不排除有溢美的成分，但他做的实事，也的确是被人们看在眼里了。
