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关于思维，我想提一点，仍然是读书+实践，也就是我常说的阳明心学的“知行合一”。 阳明先生曾提出“知是行之始，行是知之成”的阐述，其实也为我们普通人指明了“走出困境（不仅包括客观物质方面的，也包括主观精神层级的，也就是我们常说的“心”）的方式方法和理想路径。
佛家讲修心，当然是高境界，是中国传统文化中最高层级的哲学命题，并由此衍生出了“出世”，相对应的就是道家的“入世”，道家学说更侧重于“方法论”，也就是如何正确高效地“做事”。儒家讲修为，谈涵养，在自我提升方面起着“强夯地基”的功效。 本来精进儒释道任何一家文化精髓都已经很了不起了，但中国古代竟然还真有人将这三者集大成，他就是明朝正德年间的“心学大师”王阳明。 阳明先生被后世尊称为“孔子之后的第二大圣人”，足见其水平能力之高深。但在我看来，阳明先生的能力似乎还应超越孔老夫子，他的“致良知”学说真的为世人“破了心中贼”，唯见光明。 这其实也是思维方式转变的重要契机，至少对我而言是这样。 思维是什么？ 其实通俗讲，就是一个人对待世界的态度和与世界相处的方式方法。这就是我对思维的理解。 因此，要进行思维的转变，就必须在“知”和“行”两个维度上用功、用力，在事上做，在做中磨，这也是曾国藩的最真实朴素的“成功法门”。 那么，我们应该如何在这两个维度上做呢？ 很简单！ 就是“知行合一”。 打通“知”的路径在我看来，最理想的方式方法就是读书。英国哲学家培根对读书曾有过这样的诠释：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲学使人深刻。” 所谓的“知行合一”就是要将知识和实践相结合，人有了学问可以使人的天性闪光，而学问经过了检验和锻炼，就如同大自然的花草经过不断修剪之后呈现出的美感。 学问如果得不到实践的检验，书本知识未免显得过于呆板而笼统。 读书的人要学会读书的本领，要以权衡轻重，审查事理为目的，读书的方法多种多样，不同的书籍适合不同的人群阅读。 读书最好配合写作，阅读能使人身心充实、身手敏捷；写作和笔记可以让人变得富有条理、做事精确。“读书+写作”是打造“知”的最直观、最高效的法门。 接下来简单说说“行”，“行”并非我们一般理解意义上的行动，而是更丰富、更广博的内涵，同样是“行中有知，知中有行，互为辅助支撑的”辩证统一关系。
我认为“行”的天然理想道场不在深山古刹，而在滚滚红尘，在我们生活、工作的全场景下的全过程中。 今晚读书会，亚瑟提到了刘润。 其实润总三年前就已经是我商业思维的老师了，虽然我和润总从未线下真实见过面，但润总线上与我的交流和对我的帮助很大，我也曾有幸成为“刘润书友会”42班的一届班长。 在润总的“进化岛”，我拆掉了“思维的墙”，人生突然就变得明朗了起来。 |
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