元代雁门才子萨都剌诗三首《燕姬曲》《雨伞》《送沂上人笑隐住龙翔寺》，最后一首毫无半点脂粉气

燕姬曲

萨都剌

燕京女儿十六七，颜如花红眼如漆。

兰香满路马尘飞，翠袖短鞭娇欲滴。

春风澹荡摇春心，银筝华烛高堂深。

绣衾不暖锦鸳梦，紫帘垂雾天沉沉。

芳年谁惜去如水，春困着人倦梳洗。

夜来小雨润天街，满院杨花飞不起。

这是一首七言乐府诗，元大都燕京有一个漂亮的女子，从外表看只有十六七岁的样子，正值大好青春年华。她的容颜如春花般靓丽，长着一双像漆一样又黑又亮的大眼睛。她从郊外踏青归来，手持短鞭笼在翠绿色的衣袖里，显得娇羞滴滴，骑在马背上飞快地向前奔跑，马蹄扬起真正尘土弥漫在空中，一路上留下浓浓的幽香和娇柔的风韵，行人见了无不为之惊叹。

   
和煦的春风舒缓荡漾，要动了她那颗渴望被人爱的心，白天还好，忙起来什么都忘了。到了晚上漫漫长夜，独自一人难免寂寞空虚，所以在夜深人静的时候，还在面对华美的烛拨弄这银筝，他是害怕一个人独守空闺带来的寂寞与孤独。因为爱已成往事，即使绣花被子鸳鸯枕头也无法抵御孤独带来的寒冷，她就这样寂寞地下垂着紫帘捱守长宵。早晨起来满屋子都弥漫着晨雾，天也变得阴沉沉的，给人以冷寂、朦胧的氛围。

大好的青春年华如流水，再也无法将它找回来，可是谁有懂得珍惜呢？谁又懂得怜香惜玉呢？新的一天又到了，温暖的春天使人产生困倦，她懒洋洋地躺在床上，连妆容都懒得打理。昨夜下了一夜的春雨，满园的杨花狼藉困顿，已经不可能随着春风到处飘荡。此诗蕴藉婉丽，融情入景，具有较高的艺术感染力。

雨伞

萨都剌

开如轮，合如束，剪纸调膏护秋竹。

日中荷叶影亭亭，雨里芭蕉声簌簌。

晴天却阴雨却晴，二天之说诚分明。

但操大柄掌在手，覆尽东西南北行。

这是一首讽刺诗，元朝末年，天下大乱，张士诚和方国珍等人招纳了许多无行文人，他们专横跋扈不听元朝廷的指令。而这些各路军阀就像伞一样，罩着这些无行文人。当元朝廷向他们发号施令的时候，就有张士诚之类的人物保护着。晴天见不到太阳，下雨天雨又淋不湿。这些无行文人狗仗人势，全然不顾民生疾苦，整日沉迷于歌舞升平中。当然了，有人罩着跟没人罩着肯定是两回事，有人罩着的时候狐假虎威，没有罩着的时候摇尾乞怜。

送沂上人笑隐住龙翔寺

萨都剌

江南隐者人不识，一日声名动九重。

地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。

衲衣香暖留春麝，石钵云寒卧夜龙。

何日相从陪杖屦，秋风江上采芙蓉。

这是一首七言古诗，江南杭州有一名僧人自号笑隐，一开始认识他的人不多。因为他行有素修，所以受元文宗知遇，被任命为龙翔集庆寺主持。他在离开杭州时在天竺寺修行，那里环境清幽，湿润多雨，因为笑隐清心寡欲，所以连这里的雨都无心看了。此次前往金陵的龙翔寺，这里虽然繁华，但对于笑隐来说，除了明月和钟声，其他的东西对他来说跟没有是一样的，他已经不为外物所动。

笑隐始终不改初心，虽然被元文宗授予从三品太中大夫，但他并没有因此绯紫其身，而是穿着在中天竺寺时的衣服；用的碗筷也是从中天竺寺带来的石钵，这石钵还充斥着中天竺的云气，到了夜间直可容得下一条飞龙。 这样一个高僧，诗人萨都刺流露出了倾慕之情，所以他说不知道什么时候才能跟随他左右。一起在秋天的长江边采摘芙蓉。此诗的高明之处在于送人前往繁华乡，却写得毫无半点脂粉气。