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常有小不快事，是好消息。若事事称心，即有大不称心者在其后。知此理，可免怨尤。 子弟年少时，勿令事事自如。 驰马思坠，挞人思毙，妄费思穷，滥交思累。先事预防之道也。凡为一事，必如此先思其究竟。 二三子有复于子墨学射者。子墨子曰：'不可。夫知者必量其力所能至而从事焉。国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉。’ ——摘自《菜根谭》卷3  人在世间，常愿自己之心愿皆能实现，事事皆能心想事成。然世间事，皆不可圆满而成，必得有所缺，才是世间之法。何也？圆融无碍者，境界之大非世人所能达也，而世人之所求必得有一缺方可。世间事，世间万物，盈满则亏，物极必反，故若欲得安，必得有缺。曾国藩有一斋名求缺斋即是如此道理也。故古之圣贤，常劝人勿得事事顺心，若得事事顺心，则物极反也；故若得事事不得圆满，亦常有一二缺憾，则心可安也。 人在世间，常愿自己能事事皆能，百般武艺，样样精通。此之谓人心所愿也，非人力能及也。世间事，万般千种，而人之力，却有时限，虽若欲精，只得其一。何也？以有限之生命，达以无限之万物，能及之焉？故而为人者，若欲得一而精，必得以生命之有限而入其中，焉能再有有限之力而达其他者？非不能也，及人之生命有限也，非人之心愿有限也。故世人应知，能成大家者，非世物之万通，乃致其一也，故而可成。故吾等世人，非不能及也，乃心无所专也。若心有所属，亦能有所专，焉不成大者？  |
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