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文字引申义11：刀头燕尾 尾 wěi
尾,篆体  。这个字的上部分 ，其实是一个侧着身子，弯腿伸手的人 。
后面的是一条毛茸茸的尾巴  。
小篆据此写作 。
隶书 。
楷书 。
古时候，人类力量十分弱小，要和凶猛的野兽搏斗，是很困难的。因此想到了一个办法——伪装，披戴上动物的外皮，插上尾巴，伪装一下，使自己更加容易接近猎物。
另外，某些动物特别凶猛，古人认为在身上披上这些动物的皮毛也可使自己更加骁勇善战，因此头上，身上会穿戴该动物的皮毛、骨头、牙齿，更好的武装自己，更容易的得到搏斗的胜利。
再者，祭司在拜祭的时候，会穿上野兽皮毛的漂亮服装，以歌舞的形式奉献给上天的先祖。
尾，本义是“动物身体后面突出的部分”，即“尾巴”。
《易·履》：“履虎尾,不咥人,亨。”
动物的尾巴一般都长在身体的另外一端，位置和头部相对，引申为“末端”。
《史记·张仪列传》：“（赵襄子）乃令工人作为金斗,长其尾,令可以击人。”
引申为河流的下游。
陈毅《赠缅甸友人》诗：“我住江之头,君住江之尾.彼此情无限,共饮一江水。”
由于尾巴长在身体的最外面，引申为“物体的边缘”。
《列子·汤问》：“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运於渤海之尾。”
动物奔跑、跳跃，都是头脑先行，然后身躯，最后尾巴，所以“尾巴完成了”就表示整个动作完成了。因此“尾巴”引申为“终结”。
《战国策·秦策五》：“王若能为此尾,则三王不足四,五伯不足六。”
同理，动物行动时，尾巴都是跟在身体的后面，引申为“向尾巴一样跟随”，即“尾随”。
唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“行数十里,天黑,有人起草中尾之。”
动物的生殖部位大多藏在尾巴下面，昆虫类、鸟类、鱼类、爬行类、两栖类交配时，两条尾巴相互接触，连在一起，因此称作“交尾”。
《尚书·尧典》：“厥民析,鸟兽孳尾。”
引申为有尾巴的东西的量词。
唐柳宗元《游黄溪记》:"有鱼数百尾,方来会石下." |
